dnf毒神绝，大家有什么好办法？
五十多岁了，就算有家暴也不是才走，那你以前是怎么过来的，现在才想问怎么办吗？五十多岁已经到了不惑之年了，什么叫不惑之年你应该懂，不惑之年就是自己知道想要什么，想得到什么，该做什么，不该做什么，这是一个五十多岁的人都知道的，觉得能忍，那就继续忍吧，那么多年都过去了，现在老了有什么不能忍的。你说对吗？我男性，五十多岁，常受“母夜叉家暴”大家有什么好办法？
办法当然有，但是对于你来说没有什么意义了，年轻的时候为什么能忍，现在就不能了呢？说明了什么问题？只能说明你自己有问题，做为一个男人没有男人的气魄，也就是老婆常骂你的一句话窝囊废，自己的能力太差，做为一个男人一定是自己不能顶门立户，否则女人不敢对你如此，年轻的时候是那样，现在也不会改变。
这样的问题也只是问问罢了，其实你什么都不敢去做，就算有想法，也只是在心里想想，如果想改变自己，就不会等到五十多岁了，你说对吗？
强势的女人，能和她混一辈子的男人一定是个非常老实的男人，也是个没有没有任何能力和想法的人，否则这种婚姻是无法维持的，原因很简单，有点能力的人谁也不会愿意一生受这样的窝囊气，家里家外任何的事情都是女人去做，任何的事情所有的人都要听她的话，否则就可能发生战争，粗糙无理是她的强项。
有一点能力的男人都不会和她生活在一起这种女人到了晚年会孤苦伶仃，因为所有的亲人都会离她而去，就连左右邻居都讨厌她。
女强人和强势的女人。女强人是有办事能力和坚强的女性，强势的女人就是人们常说的母老虎，前者是做事能力强，在家里也是个好女人，强势的女人，只是在家里说一不二，对自己的亲人粗暴被人们说成母老虎，所以她们之间是有很大差别的，对于母老虎来说一生都无法改变的性格，哪怕就算老了有所收敛但心里还是一样的强势，性格是无法改变的。
要问怎么才能对付这样母老虎，只有忍耐和逃离，没有其他的办法。江山易改本性难移。
改变不了别人，只能改变自己。人的性格很难改变，也可以说不能改变，她本身知道自己的错误，做完了事情也知道后悔，不但在家里这样，出门在外有的时候也会这样，所以还会招来很多的事端，但是就是改不了自己的性格，心里什么都知道，也什么道理都懂，就是无法改变。
做为家里的人你想去改变她，有些不可能，所以，想不受这样的气，只能改变自己。
总之，年轻的时候都过来了，老了才有想法有些晚了，要问怎么办，办法只有两个，继续忍让，到了这个年龄了，在就是逃离，过自己的自由生活，但是要问自己有没有这样的能力。为何戚夫人死后被封为厕神？
中国民间有厕神戚姑，亦称七姑，是为了纪念汉高祖刘邦的宠妃戚夫人。因为戚夫人被吕后做成“人彘”，并让人观看，最终被折磨惨死于厕中，世人很同情她，于是作神纪念。
戚夫人原名戚懿，山东定陶人。公元前205年，刘邦出关中，项羽所封河南王申阳、韩王郑昌、魏王豹、殷王司马卬等降汉。之后刘邦趁项羽平定齐国叛乱之际，率诸侯联军一举攻占西楚都彭城。项羽听说后，令部将继续功齐，自率3万精兵回击彭城，大败汉军。刘邦仓皇率数十骑逃跑。
刘邦一路逃到山东定陶，在一户戚姓人家意外地遇到了美人戚姬，也就是戚夫人。这一年，戚姬才18岁，而刘邦已经52岁，后来戚姬为刘邦生下一个儿子名叫如意。
公元前205年，刘邦回到关中后，立嫡长子刘盈为太子。前200年，封如意为代王，后改封赵王。
戚姬善于跳“翘袖折腰”之舞，深得刘邦宠爱。刘邦后来逐渐产生了废长立幼的想法，因为他觉得太子刘盈仁弱不像自己，不如如意更像他。刘邦外出打仗，经常将戚姬带在身边，而戚姬竟“日夜涕泣，欲立其子”。
吕后比刘邦小15岁，当时大概在45岁左右，年老色衰，自然不受待见，故而经常留守京城，和刘邦见面不多，这样一来感情就越来越淡，日益疏远。
吕后千般不好，可人家毕竟是患难夫妻，这么多年在家照顾老人、养育一对儿女，刚被接出沛县还没享福又被项羽抓去做了人质，还差点被下锅给炖了。当初年纪轻轻嫁给这么一个年长15岁的大叔，不就是看中你刘邦是个潜力股，将来能享几天福吗？这些情况大家都看在眼里。更何况吕后的两个哥哥都一直跟着刘邦出生入死干革命，樊哙还是吕后的妹夫。
所以刘邦提出想要废长立幼竟遭到了众臣的一致反对。在朝堂上，大臣周昌和叔孙通和刘邦极力争辩，为此，吕后对此二人非常感激。
此时有人向吕后建议去请留侯张良来出出主意。吕后让她的哥哥吕泽去求张良，张良知道这是皇帝的家务事，不愿多说，但被逼的没有办法，只好说：“商山四皓是当今天下陛下不能召之即来的人，陛下很看重他们。如果太子能礼贤下士，多带些金玉璧帛，请他们前来相助，或许大事可成。”后来，太子果然请到了他们出山。
公元前196年，淮南王英布谋反，刘邦以年老体衰多病为由欲令太子率军前往征讨，但是当时的太子才年仅15岁。刘邦曾说过“终不使不肖子居爱子之上”，他这样做可以说是为了爱子如意当太子也是豁出去了。吕后知道这个消息后可以说是心里拔凉拔凉的，让一个15岁的娃娃出去带兵打仗，对手还是能征善战的淮南王英布，这无疑是羊入虎口。
此时，商山四皓为吕后出了个主意，让她去刘邦面前哭诉：“英布是纵横天下的猛将，善于用兵，陛下现在的将军都是您的同辈，如果让太子前往，那无疑是让羊指挥狼，没有人会听他的。如果英布知道了以后，必然会大张旗鼓的向西进犯。陛下虽然有病，勉强坐在辎车上，躺着也可以指挥军队，诸将也不敢不尽力。陛下这样虽然辛苦一点，但是为了老婆孩子还是应该自强一点。”
刘邦听后就说：“我就知道这小子难堪大任，还是老子自己去吧！”
刘邦在平定英布的时候，为流矢所伤，回来后知道自己来日无多，更加急于更立太子。一天，刘邦置酒宴，太子从侍于侧。太子身后站着四位老者，年纪都有80多岁，“须眉皓白，衣冠甚伟”。刘邦惊奇地问道：“你们是什么人？”四人上前应对，原来他们正是商山四皓。刘邦大惊：“我曾经几次派人去寻访你们，但是你们都不肯前来，现在为什么肯辅佐我的儿子？”四人说：“陛下轻慢士人，动辄辱骂，我们不想受辱，所以不敢前来。现在太子仁孝，恭敬爱士，天下没有人不愿意伸长脖子来为太子以死效力的，所以我们就来了。”刘邦便说：“那就劳烦诸公好好调教保护太子吧。”
自从刘邦知道商山四皓辅佐太子刘盈以后，便无奈的对戚夫人说：“我想要更立太子，但是太子现在有商山四皓辅佐，羽翼渐丰，我很难再动摇他的地位了，吕皇后以后就是你的主人了。”戚夫人听后大哭。
司马迁在评论这件事的时候说：“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”（《史记·留侯世家》）可以说，正是商山四皓的出山改变了刘邦的想法，而这个主意正是张良出的。
没过多久，刘邦驾崩。后来戚夫人和赵王刘如意最终遭到吕后的疯狂报复，先后惨死。
吕太后命人将戚夫人囚禁于永巷，剔去她的头发，颈束铁圈，穿上囚徒的衣服，让她做舂米的苦役。戚夫人在劳作的时候唱到：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝？”吕太后闻听大怒：“你想让你的儿子来救你吗？”于是便招赵王如意来朝。
当初，刘邦知道周昌反对废长立幼，为人正直，又对吕后和太子有恩，故而便派周昌去赵国担任相国，辅佐如意，这样实际也是对如意的一种保护。吕太后三次派人来招如意入宫，都被周昌严词拒绝，顶了回去。于是吕太后便找借口先招周昌回京，然后再派人来招赵王如意，如意果然入京。
惠帝刘盈仁慈，知道太后盛怒之下会对如意不利，便亲自出宫赶到霸上迎接如意住进自己的宫殿，饮食起居都在一起。几个月后的一天早晨，惠帝早起出宫射猎，如意还在沉睡便没有叫醒他。等他回来的时候，却发现如意已经七窍流血被毒身亡。
吕后又命人砍去戚夫人的手足，挖去双眼，熏聋耳朵，灌下哑药，然后扔进猪圈里，称之为“人彘”。几个月后，吕后让自己的儿子惠帝刘盈前去观看，惠帝一问这才知道这就是戚夫人，于是便大哭起来，因此大病，一年多不能起床。他让人告诉吕后：“这不是人干的事，我是你的儿子，还怎么能再治理天下。”从此以后，他日夜饮酒作乐，不问政事，七年而亡，年仅24岁。
关于这件事，吕后心肠之毒为史所罕见。但是戚夫人欲求不满，奢望扳倒吕后而代之，不自量力的想法正是她和儿子最终惨遭横祸的根本原因。
明代《月令广义‧正月令》记载：“唐俗元宵请戚姑之神，盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。”
最后说一点，关于秦汉时代厕和猪圈的关系，因为有人不明白史书中明明是写将戚姬仍在厕中，怎有的人说是仍在猪圈里。其实在当时，圈厕是合二为一的，人们在建造时把厕所架高，有梯子坡道供人上下，让粪便由此落入其下的猪圈，使得两个污秽处集中于一处,减少了污染源。这样清理起来更方便，有效利用了生活空间，同时也有利于资源的再利用。直到今天还有很多农村地区将猪圈和厕所是建造在一起的。（上图为出图的汉代陶圈厕随葬品）
欧洲中世纪残害女性的猎巫运动是怎么回事？
关于“猎巫运动”，若非特意了解欧洲历史的朋友大抵不甚清楚，从字面上理解，大概就是一场猎杀童话故事里“恶毒巫婆”的运动，假如事实真的如此，那么连小朋友们都会拍案叫绝吧！“猎巫运动”跟残害欧洲中世纪的女性有何关联呢？以下将从三方面具体说明：
判定女巫的标准在公元1646年，中世纪的欧洲判定女巫的标准是这样的：“一个老女人如果脸上满是皱纹，眉毛很长，嘴唇上有软毛，声音尖锐，手中拿着拐棍，身上穿着皱巴巴的大衣，身边还养有猫或者狗，那么就可以直接宣布她是女巫！”
这样的判断着实随意任性、可笑至极，但凡走在街上的落魄、孤寡、独居的老妇人，甚至只是不善言辞，不与人交往的女性都可以被污蔑是女巫，推上火刑架，然后被活活烧死，好比我们看到的那些中世纪电影。
因为这样不可理喻的标准，在整个中世纪的猎巫运动中，据统计有多达200万的女性被残害致死，甚至被株连九族，更别提偏远村庄里因有人被认定为女巫，而全村鸡犬不留的惨状。
假如可以用我国古代女子的话，来形容欧洲中世纪的女性，莫过于“命如纸薄”，因为这种毫无理由的标准，但凡有女子拒绝服从男子的命令，有一丝一毫的反抗，都可以轻易被挂上女巫的罪名，跌入万长深渊。
这场“猎巫行动”实则将欧洲中世纪男权至上的畸形状态暴露在世界的眼中。
宗教信仰的博弈“猎巫运动”发生在十五世纪到十七世纪，在将近300年的时间里欧洲女性生活水深火热，其实根源在于中世纪末期社会体制的崩溃。
稍微了解过历史的朋友应该知道，在中世纪末期的欧洲灾难接踵而至，大饥荒、黑死病、教会分裂、英法百年战争等等，整个社会秩序陷入混乱当中，欧洲人没有安全感，开始追逐不同的信仰，以求能够得到救赎。
数个世纪占据欧洲信仰的天主教与新兴的基督教不断争夺信仰，由于信仰不同造成矛盾重重甚至为此丢命的惨剧屡屡发生。
巫师并不属于以上两种宗教，势力较为薄弱，就成了被殃及的“池鱼”。中世纪的欧洲男人将各种社会乱象归咎到魔鬼撒旦和巫师在背后操控（因为流传的童话故事里都说巫婆是恶毒丑陋的老太太）。
其实从罗马时代开始，巫师在天主教看来就是异端邪说，不断地遭受打压，而这次社会体制的崩溃让上位者仿佛找到宣泄的突破口，将所有的罪责一股脑全都推到了女巫的身上，肆无忌惮地残害。（我在想，假如巫师这个行当里多数是男性，“猎巫运动”是否真的出现？）
“猎巫运动”的产生那是在1484年，由罗马天主教皇英诺森八世亲自下发的教谕，也就是巫师通缉令。
一开始只为了扩大宗教裁判所的权限，镇压巫术的使用罢了，不曾料到两位宗教裁判官为此还沾沾自喜，竟然联合编著了《女巫之锤》教导信徒如何分辨、追究女巫的罪行，以及定下了女巫理应受到的惩罚——火刑。凭借着自身强大的声望，以及在宗教中的权威，这本书传遍了大街小巷，近200年印刷再版近三十次。
天主教对此自然乐见其成，而终日生活惶惶不安的人欧洲人宛如抓住了根救命稻草，盲目地认为巫师是一切祸害的根源，沦为宗教手中的利器，自动自发地剿灭巫师，引以为荣。
史料记载中，苏格兰的天主教长老会承认在此期间烧死的女巫至少4000人，而身在德国的小小主教，每个人手上都沾染了几百至数千的女巫鲜血。更别提那些被遮遮掩掩、未曾留下只言片语的行径有多少了？
女巫无论有罪与否，被押上火刑架时必然背负冠冕堂皇的罪责，罪责的由来不仅是肉体上的折磨，还有精神上的摧残。但凡身上有任何疤痕、胎记、凸点等都会被说成是“魔鬼的标记”；观察女巫的体重、是否会流泪、是否有与小鬼沟通等等。只要任何一点沾上了边，就要被烧死。
这是历史上欧洲女性度过的最为水深火热的日子。
结语“猎巫运动”本质上是天主教对异教徒的镇压和清洗运动，欧洲历史上从未断绝，在中世纪末期因饥荒、战乱、疾病、社会动荡达到了黑暗顶峰。
这场运动从侧面亦彰显了欧洲中世纪的女性地位低下，倍受奴役压迫的事实。大抵是置之死地而后生，这才有了后来的女权主义的诞生、女性寻求解放的众多事迹。
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韩国悬疑电影有哪些推荐？
作为骨灰级电影发烧友，小伙伴的要求当然义不容辞啦，今天就整理一波算不上很热门，却足够精彩的韩国悬疑电影给大家！！
一、 消失的夜晚 （2018）本片围绕国立科学搜查院一具丢失的尸体展开，讲述了一个处处设局，层层嵌套的悬疑故事。
朴教授的妻子雪姬死于一场“意外”，尸体却在停尸间不翼而飞，鉴于案件的离奇程度，警察局派遣了外表吊儿郎当，实则业务能力爆表的禹中植来负责。
作为一个经验丰富的队长，禹中植首先怀疑的目标当然是死者最亲近的人——朴教授。然而朴教授颇有背景，连警察局长都责令禹中植放人，但是真把人放了电影还怎么演？禹中植直接无视局长，扣押朴教授继续调查。（初看觉得有点牵强，但看到最后才明白）
令人疑惑的是，朴教授杀妻的证据一个接一个地显露出来，考虑到雪姬心机婊的性格，难道她没死，故布疑阵，将计就计地引诱朴教授犯罪？
二、 卡车 （2008）卡车司机铁民的女儿患有先天性心脏病，为了凑钱给女儿做手术，铤而走险地去赌博，不想中了黑老大的陷阱，为了自己和女儿的生命，铁民只好替黑老大处理一个杀人现场中的所有尸体。
铁民就这样拉着一卡车尸体上了路。期间遭遇了警察查哨、下雨渗血水，遭遇连环杀人狂等、尸体中有人复活等事件，情节较为连贯且越到后来越紧张，推荐。
三、 走到尽头 （2014）一部超喜欢的黑色幽默悬疑片。
警官老高正因为涉嫌受贿而受到检察官调查，母亲也在不久前去世，在赶回家奔丧的时候又因为车速太快而撞死了人。
无奈只得将尸体放入母亲的棺材内一同下葬。刚把棺材板订上就发现手机掉里面了。
好不容易把尸体摆平，却发现自己被一个超级坏警察盯上了，原来被撞死的那个人掌握着坏警察金库的钥匙。
老高就这样一步错、步步错，兵来将挡水来土掩，忙的焦头烂额，最后……
韩国电影没有回避社会阴暗面的习惯，里面的韩国警察没有一个好人，他们贪财却也大多能干，懂得利用职务之便捞油水，但不会轻易欺压老百姓，这点非常符合人性复杂的一面。影片最后这一幕也不是告诉大家撒谎扯淡、藏尸杀人的人成为了最后赢家，只是在告诉观众，贪腐在继续，任重而道远。
四、 七天 （2007）智妍是一位百战百胜的女律师，女儿乖巧可爱，是智妍的心头肉。
但是在一次运动会上，女儿被人绑架，绑匪的目的却不是钱，而是让智妍为一个被判死刑的杀人嫌疑犯辩护。
艺校女生被人杀害，凶手是明显的冲动杀人，现场也留下了嫌疑人的足迹和指纹，但是却存在着被周密掩饰过的痕迹。
经过调查，智妍认定出了嫌疑人以外还有一个留学生也有杀害艺校女生的嫌疑，但是嫌疑人妻子的证词再一次锁定了嫌疑人的犯罪动机。
开庭那天，留学生的检察官父亲的手下叛变，当庭出示了检察官和律师串谋的证据，使得嫌疑人被无罪释放。智妍的女儿也安然无恙，皆大欢喜。
本以为电影到这里就完了，没想到后面还有一个反转……
五、 接下来我要跑题吹爆一部非韩国摄制的悬疑电影 《罪人》 （2018）阿格斯是一位因犯错而被下放的接线员，某天他接到一个女人的电话，告诉阿格斯自己被绑架了，正在一辆驶往未知目的地的车中。
阿格斯本来就是一位极为优秀的警官，他敏锐的直觉和经验丰富的破案经验让他自信能够通过女人的只言片语分析出罪犯的行踪。
苦苦哀求的女人、暴怒的男人、年幼的孩子，随着事件不断发展，阿格斯越来越清楚事件的来龙去脉。于是通过呼叫中心知会以前的同事协助破案。
然而前同事感到看到的确实令人震惊的一幕。
最后一刻，阿格斯才意识到，自己才是那个罪人，一个以正义为名剥夺他人生命的罪人。
一个场景，一个演员，剧情的推进全靠电话两头的对白，营造出来的悬念与惊悚感直逼人心，强烈推荐！！！
身边已经有了王熙凤和平儿？
贾琏是《红楼梦》书中塑造的一个经典花花贵公子的人物形象。他除了拥有妻子王熙凤和通房丫鬟平儿两个女人外，还有过不少与其有过“亲密接触”的女人；比如说，在巧姐出水痘期间与之来往的多姑娘，凤姐生日当天偷偷幽会的鲍二家的，偷娶的尤二姐，早有暧昧的贾赦的侍妾秋桐……
贾琏对女人追求的脚步似乎从来不曾停歇过，就如贾母骂他的那样“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了你屋里去”；那么，究竟是什么原因导致了贾琏的不停“偷吃”呢？
醉吟认为，贾琏之所以会有如此表现，主要有三个方面的因素。
贾琏之所以会不停地“偷吃”，完全是逆反心理在作怪；不可否认，早在《红楼梦》第七回中，贾琏与王熙凤这对夫妻还处于蜜月期；曹公用周瑞家的这个仆妇的视角，向我们隐晦地暗示了贾琏与王熙凤之间如胶似漆的恩爱之情。
然而，到了第二十一回，就出现了贾琏借女儿巧姐出水痘之机偷会多姑娘、证据被平儿拿到的情况。从《红楼梦》第七回到二十一回，从“贾琏戏熙凤”到“偷会多姑娘”，贾琏的身上究竟发生了什么变化？抑或是说，贾琏和王熙凤这对夫妻之间到底发生了什么？
我们且看原文中贾琏对王熙凤的抱怨：贾琏说得明白，王熙凤仗着娘家的势力和贾琏的疼爱，在夫妻间的相处上表现得十分强势；她对贾琏防范极严，主要表现在以下几个方面。
对外，王熙凤防微杜渐；
贾琏护送林黛玉回苏州老家，中途贾琏打发小厮昭儿回来报信，王熙凤对昭儿切切叮咛，特特嘱咐他要看好贾琏，“别勾引他（贾琏）认得混帐老婆“，非但如此，最后还不惜以“打折你的腿”为威胁；由此可以看出，凤姐对贾琏极度的不信任，十二分的不放心；
女儿巧姐出水痘，出于迷信的缘故，凤姐与贾琏不能同房；在贾琏搬去外书房独寝十日归来后，凤姐竟当着贾琏的面，示意平儿检查贾琏的寝具，以防在这十天当中贾琏与其他女人有染。
对内，王熙凤严防死守；
王熙凤自从进了贾家后，先是遣散了贾琏婚前房中的丫头，后又将自己的四个陪嫁丫环打发了三个出去，只留下了一个平儿；对剩下的惟一一个通房丫头平儿，王熙凤也常年不许贾琏沾染；平儿只不过是王熙凤对外打的一个显示她“贤良”名声的幌子罢了；而平儿素来深知王熙凤的为人，也畏惧她的手段，为了生存，只能尽量避开贾琏，以求自保；王熙凤不许贾琏与丫环调笑；她曾经当着贾琏的面将一个丫环打成了“烂羊头”，场面十分血腥；可以想像，如此一来，贾琏身边的丫环再没有人敢冒着生命危险踩踏这条红线。如此，经过王熙凤内外发力，贾琏身边的可“亲密接触”的女人，实际上只剩下了王熙凤一人。
小结：王熙凤聪明一世，糊涂一时，她为了取得婚姻里的主动权，防止贾琏的背叛，恨不得每分每秒监控他；但是她却忘了，贾琏不是一个任人摆弄的物件，他是一个食五谷、有着七情六欲的凡人；所谓“物极必反”，当贾琏感觉到王熙凤对他的控制愈来愈紧，他所产生的逆反心理也就会随之越来越强烈；换言之，贾琏的不停“偷吃”行为，可以视作是他用行动对王熙凤无休止的占有欲和控制欲所做出的反抗。
贾琏生性风流，“偷吃”纯属本能；在《红楼梦》书中的男性角色中，有酷爱读书的贾政，有热衷权力的贾雨村，有痴迷与女孩们嬉闹的贾宝玉，也有潜心炼丹、一心只求飞升的贾敬……而贾琏，他似乎除了与各色女人鬼混外，没有别的个人喜好与人生追求。
从厨子的老婆多姑娘，到下人的妻子鲍二家的；从尚未婚嫁而名声有污的尤二姐，再到父亲那不安份的侍妾秋桐，贾琏对女人似乎并没有特定的要求；这样的贾琏，像极了那奋力扑向灯火的飞蛾；在醉吟看来，无论是不停“偷吃”的贾琏也好，扑向灯火的飞蛾也罢，都只是源自于一种身体里的本能罢了。
小结：《红楼梦》书中的警幻仙子曾提出“滥淫”和“意淫”两种概念；贾琏和贾宝玉分别是这两种概念的代表人物；如贾琏这种“滥淫”之人，他对女人的欣赏和追逐注定与精神世界毫无牵涉，永远只能停留在美色的肤浅范围之中；可悲的是，精神上的追求是有止境的，但对美色的贪欲却永无止境；因此，贾宝玉能求得灵魂伴侣林黛玉，而贾琏却只能永远迷失在对美色的追逐之中，无休无止。
封建社会的礼法决定了男性天然占有优势和主动，使得贾琏的不停“偷吃”有恃无恐；别看《红楼梦》书中王熙凤八面威风，风头一时无两，谁又能知道，剥下“凤辣子”的外衣，王熙凤也只不过是一个处于封建社会弱势群体中的一员，她也是一个深受封建礼法迫害的弱女子；面对大山一般存在的封建礼法，不信神不怕鬼的王熙凤，也会忌惮，也会妥协。
留平儿；王熙凤自婚后，便想方设法将贾琏身边的女人撵了个干净，惟独却留下了平儿；那么，是王熙凤自愿与别的女人一起分享丈夫吗？答案是否定的。她之所以留下平儿在房中，只不过将平儿做成一个对外彰显她“贤良”名声的幌子。醉吟有理由相信，如果不是迫于无奈，担心外人议论她“善妒”，她甚至连一个有名无份的平儿都不愿意留下！
迎尤二姐；当听到贾琏在外偷娶尤二姐消息的那一刻，王熙凤的心一定在滴血吧？终日相对的丈夫竟然瞒着她在外另娶了别的女人，那么贾琏要将她这个正牌妻子置于何地？这事若被有心人张扬出去，岂非被人耻笑她王熙凤不能容人？左思右想，纵然打落了满嘴牙，也要和血往肚里咽，王熙凤只能强打笑颜，将尤二姐迎回贾家；
收秋桐；这里一个尤二姐还没去，那边贾琏又领回来一个秋桐；王熙凤的心中恨意有多深？但这个秋桐的来头不小，她是贾琏的父亲贾赦作为奖品赏赐给贾琏的！光凭这一点，为了不担上“不孝”的骂名，她王熙凤非但不能拒绝秋桐进门，还要好好地将秋桐放家里供着，以示对贾赦的尊重。
倘若王熙凤生在当今，她想要一个身心都忠诚于她的丈夫，这个要求完全是合情合理的；但是，在她所生活的那个时代里，不管王熙凤私下里有多悍妒，多么不能容忍与别的女人一同分享丈夫，但表面上，她仍然得违心地做出让步，不能落下“善妒”、“不能容人”、“不孝”等种种不为世人所容的骂名。
而贾琏作为封建社会中男权的代表，他拥有着天然的优势和绝对的主动权。
比如说，贾琏可以在婚前拥有数个通房丫头，这是贾家一直沿用的惯例；
比如说，贾琏可以在婚后娶二房，可以纳妾，并且不需要征得王熙凤的同意；最典型的例子就是他的父亲贾赦，贾赦妻妾成群但仍不满足，指令妻子邢夫人去向贾母讨要鸳鸯；由此可见，妻妾成群是当时男人所拥有的特权之一；
再比如说，王熙凤虽然掌着管家大权，将荣国府管理得井然有序，但她的另一个身份，是贾琏的妻子，她的身上有着替贾琏生儿育女的职责；然而，王熙凤与贾琏只育有一女，好不容易怀了个男孩，还因为操劳过度以致中途流产；鉴于这一点，贾家长辈对贾琏在外的“偷吃”行为一直都是视而不见，持纵容态度。
小结：纵然贾琏在王熙凤生日当天私会别的女人，贾琏都有胆子持剑追杀凤姐；而当这等丑事闹到贾母跟前，贾母也不过是轻飘飘地说了一句“小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的”一带而过；也正是因为有封建礼法在背后为贾琏撑腰，才让他有足够的胆量一次又一次地、毫不悔改地“偷吃”；《红楼梦》书中通过向读者展示的贾琏和王熙凤之间不平等的婚姻真相，向我们揭露了封建社会中的所谓礼法对女性无情压迫的事实；而贾琏的一次次“偷吃”，则正是对这个事实的最佳佐证。
总结：在《红楼梦》笔下的封建社会中，女性永远只能是男人的附庸；王熙凤再精明再强悍，却也无法对此做出任何改变；失去了贾琏，王熙凤根本无法在贾家立足；就像孙悟空永远翻不出如来佛祖的手掌心，王熙凤也永远冲不破封建礼法这层禁锢。因此，贾琏一次次的“偷吃”行为，既折射出了男权社会下贾琏贪婪好色的本性，也反映了凤琏夫妻二人之间婚姻中不平等地位的本质；同时，这也成为了他们的婚姻最终走向破裂悲剧的原因之一。