科举自动识别，等第是什么意思？
(1).等级次第。
《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“春，正月，庚戌朔，赦天下；诏两税等第，自今三年一定。
” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“自 大中祥符 至今六十年，州县有废置，名号有改易，等第有升降。
” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 乾隆 已前，凡御试开列试差诸臣，皆发出等第名次。
” 庐隐 《海滨故人》二：“我那时不知道这学校的饭是分等第的，有钱的吃小厨房饭，没钱的就吃大厨房的饭。
” (2).谓分等级。
明 蒋一葵 《长安客话·三婆》：“就收生婆中预选，名籍在官，以待内庭召用。
如选女，则用以辨别妍媸可否；如选奶口，则用等第乳汁厚薄，隐疾有无，名曰隐婆。
” (3). 唐 代科举，由京兆府考试后选送前十名升入礼部再试，称为“等第”。
唐 李肇 《唐国史补》卷下：“进士为时所尚久矣……京兆府考而升者，谓之等第。
” 五代 王定保 《唐摭言·京兆府解送》：“神州解送，自 开元 、 天宝 之际，率以在上十人，谓之等第，必求名实相副，以滋教化之源。
” 宋 司马光 《言张田第二状》：“ 唐太宗 见进士等第，怪其无 张昌龄 、 王公谨 名， 王师旦 曰：‘二人有文无行，恐变陛下风雅。
’”
两宋时期成为状元的的步骤？
宋朝是中国古代科举制度的改革时期。
宋朝由于封建经济的发展，中小地主阶层逐渐扩大，想任职官吏的人在经济实力日益雄厚的同时，迫切地要求通过科举走上政治舞台。
因此宋朝的科举制度与唐朝相比，有着显著的发展。
第一，宋代的科举放宽了录取和任用的范围。唐代录取进士及第每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋朝进士分为三等，一等称及第，二等称赐进士出生，三等称同进士出生，宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。唐代录取只是取得了做官的资格，实际授予官职还须通过吏部考试一关。而宋朝一经录用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝还不限制应试者的出身，甚至僧道之人也可以参加科举。
第二，宋代确立了三年一次的三级考试制度，由皇帝亲自殿试考选，考生一律成为天子的门生，避免考生与主考官之间以师生为名结成同党。
第三，从宋代开始，科举正式开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍贯等封密起来，誊录就是将考生的考卷另行抄一遍。这样考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹都无从辨认，做到绝对的公平竞争。这些方法都被后来明清所继承。
第四，在考试的内容上，改变了唐代只考诗赋的做法，进士科增加了经义等内容，还设有“明法”科，“试律令，《刑统》大义、断案，”考中者任司法官员。
宋朝科举如何核实身份？
古代科考时，考官如何验证考生身份？
在我们现代科技已经很先进了，所以考试的时候对于考生身份的确认其实是很简单的。比如说我们在考试之前都会发放一个准考证，上面的照片就能够做到很好的防伪。但是在古代的时候是没有照片这种东西的，那么在科考的时候，考官们又是如何验证考生的身份呢？怎么样才能防止这些考生们浑水摸鱼，找人代考呢？今天我们就带着大家一起来了解一下。
其实在古代的时候也是有枪手这种职业的。比如说唐朝时期非常出名的诗人温庭筠，他当年就多次帮别人去代考。有一次科举考试当中，温庭筠自己也是要去参考的，那个时候，考官知道他已经有过代考的事情了，所以还专门把他安排在了眼前，亲自去监考他。可即便这样，在这次考试当中，温庭筠还是代替了八个人去考试，这个故事一直都被记录在唐书当中。
后来代考的情况越来越严重，在广东地区甚至还出现了一条龙服务，比如说顺天府也曾经出现过专门给考生和替考生牵线搭桥的饭局。但是我们都知道古代的科考那是关乎到一个国家的社稷安危的，绝对不能就任他们这样胡闹下去，所以朝廷也在一直想办法解决这个问题。
于是在这个前提之下，他们就想到了很多办法，首先是准考证。在很多朝代当中，准考证被叫做牒，在清朝的时候，被叫做院士卷结票。那个时候虽然没有照片，但是在这张准考证上却会写着考生的祖籍，祖父，父亲的姓名包括考生的年龄，最重要的是他会把考生相貌的主要特征描写在上面，比如说这个人是方脸，有一些络腮胡子等等。
其实在北宋宋真宗的时候就有了相貌特征的整理工作，那个时候被叫做相貌册，不过在当时描述一个人的相貌时候，其实都非常简单，几乎也起不到什么作用，但是到了明太祖朱元璋的时候，他对于相貌册这个环节进行了完善。
除了通过相貌辨认这个办法之外，他们还想到了一个比较不讲道理的方法，那就是考生们要实行连坐制。一般情况下就是当地的五个考生，他们都互相认识，然后彼此互相担保。如果当中有一个人代考出事儿，其他的人都是要受到惩罚的。而这种制度在宋朝的时候是需要十个担保人的，在清朝的时候只需要五个。
还有一种办法，就是会在考试的时候把在当地管理教育工作的官员叫到考场，让他们去识别这些考生们，叫一个名字来一个，只有这个官员认可的考生之后，考生才会被允许放进去。
这其实就相当于是我们现代的人脸识别，但是识别的这个东西不是机器，而是朝廷专门委派下来的官员。
最后一种办法就是要严惩枪手和代考者。这个不管是在哪朝哪代，包括是我们现代都是这样子的，对待枪手的打击，那都是非常用力的，而在乾隆时期，其实是非常严格的，当时他下令枪手和代考者双方都是要被处斩的。
通过这些手段，虽然不能完全的制止这种代考的情况，但是却把在考场上作弊的情况降到了最低概率。不过其实在古代的时候，在科考上作弊的人并不多，因为科考在当时那是非常重要的一场考试，所以并不是由所有人都敢去当枪手，而且还有一点是科举考试是非常有难度的，没有谁就有一定的把握绝对能考上。还有一点是能通过考试的那在当时绝对是人才，居然自己可以通过科举来当官挣钱，为什么要冒着这么大的风险去挣这点儿碎银子呢？
古代科举考生如何赶考？
科举，是古代中国政治管理中各级官吏选拔的主要制度。科举的诞生、发展、衰落，都是随着社会的进步导致政治、文化演变而产生、发展、衰落的。同样，由于其具备的客观性，在历史进程中，其具有进步科学的一面，对社会发展作出了卓越的贡献。同时，也有其落后陈腐的一面，当经济社会发展超越其优越性，它变得逐渐成了腐朽落后的象征，也阻碍了社会的进一步发展。科举，是客观的、随着历史社会演变发展而形成和消亡的，其对当前乃至今后的相关选人用人，推进政治治理具有中的的影响。
一、古代的选拔制度首先，我们了解一下中国选举制度的演变。几千年前，中华大地还是在实行奴隶制，上层社会的管理人员都是有部落里较为有能力的人担任。这一段时期里，最高领导是禅让制，向尧、舜、禹，都是部落选拔，通过禅让制，获得权力和管理部落人民。
夏、商、周这样的封建制朝代建立之后，实行的是家天下，贵族世袭制，大王的儿子是大王、卿大夫的儿子是卿大夫、平民百姓的儿子是平民百姓，奴隶的儿子是奴隶。社会等级分明，且随着时间变化不大。各级管理人员几乎就是贵族时代更替。
而到了秦汉，中国的官吏选拔制度有了较大的变化。因为秦始皇统一六国之后，全国实行郡县制，所有的人事权力收回中央，而秦始皇也并没有实行分封制，将王公贵族派到各地区管理百姓。所以，在秦时，用人制度主要是军功爵制度和文法吏制度。即秦国选拔任用官员，主要来自通过战功起来的军人，以及通晓法律文书的文官。
汉朝，刘邦统一天下之后，吸取秦朝灭亡教训，实行分封制和郡县制结合的制度管理天下。对于选拔管理制度，400年的汉朝逐渐形成了一套综合了贵族、军人、夫人、文人各种力量的选人用人选拔制度。汉代的选举制度，历史上称之谓乡举里选。
一种是无定期的，在国家发生重大变化之时，如皇帝更换、大灾大难等，由中央下召，地方推举贤人来向政府说话，或替国家做事。这样选举来的人，多半称为贤良。贤良选到了政府以后，通过策问结果，分别挑选任用。策问，类似于今天的面试，由政府提出几个政治上重大的问题，请教贤良们大家发表意见。所举则称为贤良，贤良是指有特出才能的人。
第二种是特殊的选举，针对特殊工作需要，如出使西域、军事、水利等专门人才的选拔就通过这样的方式。政府常常下诏说明征求人才的要求，全国百姓只要自问自己有此才干，可以自己报选。同时，大家如果知道有这种人才，大家可以推举，自己觉得有把握，自己也可直接来应选。
还有一种比较出名，即是后来的选举孝廉。由各地方定期向朝廷举荐孝顺廉洁的人才，到后来东汉时期，逐渐形成孝廉察举为唯一出路的选拔制度。这一制度，又由分区察举，演进到按照户口数比例分配，制为定额。那时是郡国满二十万户的得察举一孝廉，由是孝廉只成为一个参政资格的名称，把原来孝子廉吏的原义都失去了。最后又由郡国察举之后，中央再加上一番考试。这一制度，于是会合有教育、行政实习、选举与考试之四项手续而始达于完成。
由于汉代的政府官员虽然主要来自贵族，但也有一部分寒门子弟，政府人员基本全部由读书人组成，我们可以叫当时的政府读书人的政府，或称士人政府。汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人，他们的出身，也都是经由地方选举而来。
二、科举制度的产生汉朝暮年，中国进入三国和南北朝长达六七百年的混乱动荡时期，这一时期，汉代以来形成的选拔制度逐步崩溃。为了适应激烈竞争的需要，人才选拔开始有了更加实际的变化，曹操一度压制门阀士族，任人唯贤，但后期还是向门阀士族屈服，陈群曹丕的支持下，建立了一套选人用人标准，即九品中正制。
九品中正制， 九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知将各地流亡人士无论是否 出仕 皆登记其上，表内详记年藉各项，分别品第，并加评语。小中正襄助大中正审核后将表呈交 吏部，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。
九品中正制的实行一方面解决了选拔官吏无标准的问题，使当时一时间吏治澄清。另一方面缓解了中央政府与世家大族的紧张关系，促成魏晋实现全国的统一打下了坚实的基础。但由于九品中正制，晋以后完全以家世来定品级，行成了当时"上品无寒门，下品无士族"的局面。
隋朝建立起统一的、多民族的封建国家后，为了巩固封建统治，加强对人民的控制，迫切需要大批德才兼备的人才去充实它。隋朝以前的九品中正制，选人注重门第，但在创建隋朝的过程中，大批氏族门阀被削弱的同时大批庶族地主得到了升迁，庶族地主要求分享政治权力，改变豪门士族独占统治大权的局面。同时，隋朝为了强化中央集权，也要收回旁落于地方长官之手的选士大权。
九品中正制已不能适应隋朝社会发展的要求，迫切需要一种新型的选士制度来替代它，科举制便应运而生了。从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，科举这种选拔官吏制度在中国施行了经历了1300年。
三、科举制度的发展科举考试，诞生于隋朝，发展完善于唐宋，到明清时，达到鼎盛。并随着清朝的倒塌而随之衰亡！
唐代
隋朝迅速灭亡后，唐朝承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"春风得意又成为进士及第的代称。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。
宋代
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士科之外，其它科目总称诸科。
宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。
宋代确立了三年一次的三级考试制度。确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。后来又实行誊录使考生的字迹无从辨认。
明代
明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。每三年一次，又叫乡闱。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年举行。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会试后当年举行，应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
四，科举制度的历史评价科举是中国官制史上的巨大进步，也是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清，整整绵延存在了1300周年，在国内外有着广泛而深远的影响。
从中国的官制史上看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步，它所一直坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断，给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台、机会和条件，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
科举产生出了一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家、众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、诗人、学者、教育家、科学家、外交家等等，如唐代的王维、张九龄、韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹，明代的杨慎、康海、汤显祖、张居正、，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥等文化名人都是出自状元、进土和举人之中，都是中华民族的英才。
西方现代的文官选拔制度、我国现代的教育制度和干部选拔制度都是中国科举制度的继承和发展。因此，孙中山先生曾充分肯定中国的科举制度“是世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五权宪法》）。西方人将中国的科举制度称之为“中国第五大发明”。
有人说唐朝之所以开放是因为李氏家族有鲜卑血统？
唐代的确是中国上下几千年最开放的朝代，有人说这源于皇室中留着鲜卑人的血脉，的确，李世民就有四分之一的鲜卑族血脉。鲜卑族自古就是民风彪悍，放荡不羁游牧民族。但对于开放我们可以从几个方面去了解。
1. 唐代皇室的确比较开放。我们可以通过了解唐朝二百多年历史，皇室中的，爸爸娶了儿媳妇，儿子娶了后妈，皇后可以养男宠，嫂子嫁给了小叔子，外孙子可以向外祖母下手等等，当然还有中国第一个女皇帝。对于中国儒教汉风来说的确比较开放。当然这种开放其实也和原游牧民族的移风易俗不无关系。在这里我不想赘述，
2. 唐代的服饰是开放的。我曾经到中国各地的博物馆会经常走走，通常参观者不用讲解员介绍，就可以清晰的辨认唐朝的服饰和其他朝代服饰的不用。唐朝，中国的经济和生产得到了空前繁荣，包括丝绸业也是国际领先，我们能看到唐朝的人民服饰可以用华丽，美艳质地精良形容，当然女同志们敢穿敢漏也是一个特点。
3. 唐朝的开放还主要表现在其政治的开放，我应该用开明来形容。这与初唐时期唐太宗不无关系。李世民当时吸取了很多很多隋朝灭亡的教训。政治上的核心思想是广开言路，接受劝规，喜闻纳谏，君臣共治，抛开阶级，善用贤德，整饬吏治，完善制度，轻刑定律。在国家上层的开明的政治思想影响下，人性得到了第一次解放，之后才思泉涌，人才济济而出。由于乐也，就会乐业，在这种开明制度下，农业，手工业，商业，科技得到了空前的发展。当时在国际社会，唐朝的先进，绝不是今天的美国可以比肩的。
4. 在军事上，唐初那真是有名的大将太多了，正确的军事战略加上正确的军事将领。那真是东南西北遍地开花。可谓战无不胜。无数国家只能做唐朝的附属国。唐太宗被西域诸国称为天可汗。
5. 在外交上，唐朝那时候是走出去请进来，带走钱，乖乖的的战略。广交海内外各国朋友。而且这些外国人，还可以在唐朝当官，唐朝还非常欢迎各国留学生到中国来学习。当然日本留学生在中国学的不少。据说当时在长安随处可见，穿不同服饰，说不通语言的异邦异族。我们现在在很多国家，尤其是东南亚国家还能看到有着唐风格的一些建筑物。
6. 当然还有科技创新的进步，人口暴涨等等，都说明了唐初期到中期，唐王朝的富强繁荣。
7，我们说开放有诸多含义，皇帝的开放，带来了政治的开放，政治的开放带来了人性的解放，人性的解放，带来的是人心的自由，人心的自由，带来的是思想的奔放，思想的奔放是国家的进步。这和唐王朝的鲜卑血统没什么关系，这应该是和统治者的统治策略有关系。