视野宏，可以推荐一些好听且治愈的纯音乐吗？
你好，很高兴能回答这个问题?，我平时也是轻音乐的忠实爱好者，在此我推荐一些专辑吧，比起搜索单曲我认为推荐专辑要方便的多。
①专辑《钢琴随笔》，作者：罗威，qq音乐里面搜索就可以找到，里面有近百首曲目，基本上里面的歌曲都是不会出错的，都是一些安静治愈的钢琴曲，我个人是非常喜欢的。
②专辑《文武贝钢琴改变作品集》，作者：文武贝，里面的歌曲是根据国内的一些流行歌曲改编的，听起来会有不一样的感觉，一般是比较大众和抒情化，总共是126首，即便是《爸爸去哪》这首歌也是弹奏的非常温柔，还有《一次就好》、《手写的从前》、《海阔天空》等等热门歌曲，qq音乐也是能搜索到的。
③再一个就是理查德克莱德曼的钢琴曲了，这个专辑有很多，发行时间都不一样，直接搜索专辑就都可以显示了，都非常经典，小时候家里车载的光盘放的都是这个系列的纯音乐。
以上是我推荐的一些专辑，里面的轻音乐加起来应该有上百首了，希望能帮助到你。
单曲的话，我给你分享一下我收藏的一些曲目吧，图片里有详情~??????
玩cf鼠标移动手法？
1. 玩CF的鼠标移动手法有很多种。2. 首先，大部分玩家会选择使用鼠标来控制角色的视角移动，通过左键和右键来进行射击和瞄准。同时，他们会使用鼠标滚轮来切换武器。此外，一些玩家还会使用鼠标侧键来进行特殊技能的释放。3. 除了基本的鼠标操作外，一些高级玩家还会使用鼠标宏来提高操作效率。他们会通过设置鼠标宏来实现一些连招或者快速切换武器的操作，从而在游戏中取得优势。总之，玩CF的鼠标移动手法是多种多样的，玩家可以根据自己的喜好和习惯选择适合自己的操作方式。
wow怎么做视角宏？
在游戏《魔兽世界》（World of Warcraft）中，视角宏是指将一些自定义的视角切换操作固定在一个宏中，以便更快捷方便地进行视角切换。下面是制作视角宏的步骤：
1. 打开游戏界面，按下“/”键，进入聊天栏。
2. 在聊天栏中输入“/run SetView(1)”命令，这将切换你的视角为第一人称视角。
3. 在聊天栏中输入“/run SetView(2)”命令，这将切换你的视角为第三人称视角。
4. 点击聊天栏中的空白处，选中已输入的命令文字。
5. 按下“Ctrl+C”键，将命令复制到粘贴板中。
6. 打开宏面板，点击“新建”按钮，创建一个新的宏。
7. 在宏编辑框中输入一个便于记忆的宏名称，如“视角宏”。
8. 在宏编辑框中输入“/run SetView(1); SetView(2)”命令。这将切换你的视角为第一人称视角，然后再切换为第三人称视角。
9. 点击“保存”按钮，保存宏，完成操作。现在你可以通过点击该宏按钮来快速完成视角的切换。
需要注意的是，不同职业、不同种族和不同装备都可能对视角产生影响，因此你可能需要进行不同的调整来获得最佳的视角。
三国两晋南北朝是怎么回事？
十六国、南北朝，其实围绕的中心就是“五胡乱华”。
汉末三国、三归归晋、五胡乱华、衣冠南渡、东晋十六国、北魏一统北方、南北朝、后三国时代，隋文帝 一统天下。
这就是三国两晋南北朝的大概脉络，为什么这段历史如此丰富多彩，可是却并不为大家所熟知呢？
01.三国归晋东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，最终以曹操之子曹丕逼迫汉献帝禅让为东汉画上了句号，这一年是公元220年。
从此之后，天下三分，先后建立曹魏、蜀汉、东吴三个国家。
对于这三个国家，想必大家都不陌生，我只是说两点：
第一，刘备以汉室宗室的身份，建立的王朝，国号为汉，但是当时刘备政权最巅峰的时候也不过占据部分荆州 ，以及整个益州，实力弱小，所以他这个“汉”跟东、西两汉完全难以相提并论。
再加上后来西晋是继承曹魏大统，以曹魏为正统，就不承认刘备的“汉”，毕竟以曹魏的说法，汉朝自汉献帝禅让之后就已经不复存在，所以史书上都以“蜀”来称呼刘备政权。
如此一来，后人往往以蜀汉来称呼刘备建立的政权，算是不偏不倚，既承认了刘备的国号，也不否认曹魏的正统地位。
第二，三国的国都分别是：曹魏定都洛阳，蜀汉都城成都，而东吴的都城开始是武昌，后来迁都建业，这也是建业第一次成为国都。
公元280年，西晋灭亡东吴，自汉末三国以来的割据局面正式结束，中国大地再次迎来一段短暂的统一时代。
从三国建立，到三家归晋，正好是60年时间。
02.八王之乱司马氏政权的建立并不是如同曹魏、东吴、蜀汉一样靠自己打下来的。
而是靠士族官僚的支持，发动内部政变，最终取代了曹魏。
有鉴于此，司马炎建立晋朝之后，为了维护自己司马氏的统治，抗衡强大的士族阶级，采取了很多的措施，其中最重要的便是大封宗室子弟为王。
不仅如此，这些封王在封地上还享有至高无上的权力，拥有自行选用国中文武官员、收取封国税收的权力。
基于此，在晋朝第二位皇帝晋惠帝司马衷时期，因为皇后贾南风弄权，引起宗室的不满，直接导致了八王之乱的发生。
所谓“八王之乱”，指的就是宗室亲王为了获取最高权力而引发的内乱，只是其中最主要参与者有八个，所以被称为“八王”。
最终晋惠帝司马衷暴毙，晋怀帝司马炽继位。
八王之乱始于公元291年，终于306年，历时十六年。
要知道，自东汉末年开始，到西晋再次一统，天下早已大乱数十年，现在西晋刚刚安定不久，再次爆发内乱，诸王互相攻伐，导致全国不少地区都遭到严重破坏，百姓再次民不聊生。
03.五胡乱华从三国后期开始，中原人口剧减，魏晋两朝不断“招抚五胡”，这段期间内迁的五胡约有数百万，一度达到“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半”的局面，甚至到西晋末年，少数民族人口已经数倍于汉人。
八王之乱后，晋朝国力空虚，民生凋敝，军事力量迅速衰弱，失去对各地方的控制，导致民怨四起，各种政权犹如雨后春笋一般先后出现。
在百余年内，先后由胡人、汉人建立了数十个大小不等、强弱各异的政权，由于这些政权大部分都是胡人建立，而这些胡人中又以匈奴、羯人、氐人、羌人、鲜卑最强大，所以被称为“五胡”。
在胡人建立政权之前，汉族占据支配地位，自然是汉尊胡卑，可以想象，当胡人政权建立之后，占据主导地位的胡人会如何对待曾经占据统治地位的汉人。
公元304年，晋朝宗室还忙于内乱之时，氐人领袖李雄占据曾经蜀汉的都城-成都，自称“成都王”，史称成汉。
同一时期，匈奴人刘渊追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，自称“汉王”，史称“汉赵”，或者“前赵”。
成汉与前赵的建立，为五胡乱华拉开了序幕。
公元311年，前赵皇帝刘聪攻破晋朝都城洛阳，俘虏晋怀帝等王公大臣，并对洛阳百姓大肆抢掠屠戮，史称“永嘉之乱”。（永嘉是晋怀帝当时的年号。）
313年，晋怀帝被杀死，晋愍帝司马邺在长安继位。
316年，汉赵皇帝刘曜攻破长安，晋愍帝出城投降，西晋正式灭亡。
04.衣冠南渡与东晋十六国随着洛阳、长安两次被胡人建立的政权攻破，两代晋帝先后沦为俘虏，北方百姓沦为胡人刀下的冤魂，但是却无可奈何。
这时候，强大的士族集团也开始慌了，他们开始争相向南方逃亡。
因为百姓无力逃亡，所以这才难逃的主要人群都是士族集团，所以这次逃亡有了一个很美的名字——“衣冠南渡”。（衣冠指的是衣和冠，古代士以上戴冠，因此代指士族。）
与士族一起逃亡的，当然还有天下最大的士族集团，那就是晋朝宗室，司马家族的人也有不少逃到了南方，比如琅琊王司马睿。
公元317年，也就是在东晋晋愍帝被俘的次年，司马睿在建康称帝，建立东晋，从此之后偏安一隅。
与此同时，北方先后建立了前赵（匈奴政权）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）、成汉（巴氐）等政权，总称为“十六国”。
当然，事实上北方并不止有这十六个政权，只是其他的太小，影响力不足，以这十六国最具有代表性。
这段时期，统称为“东晋十六国”，整个中华大地再次陷入长达两百多年的分裂时期。
05.前秦，北魏公元376年，五胡十六国中最强大的前秦攻灭前凉、代国，实现北方统一，与南方的东晋王朝隔江对立。
公元383年，前秦皇帝苻坚统一北方之后，发动数十万大军进攻东晋小朝廷。
两军在淝水展开决战，东晋以弱胜强，前秦大败亏输，从此之后一蹶不振。
淝水之战后，前秦的统治随之瓦解，北方再次陷入分裂状态。
386年，拓跋珪趁着前秦四分五裂之际，在牛川自称代王，重建代国，后来又改成魏国，史称“北魏”。
公元439年，北魏太武帝拓跋焘再次统一北方，结束了北方的分裂状态。
06.南北朝公元399年，东晋孙恩在会稽起兵反晋，东南八郡纷纷响应，朝野震惊。
公元402年，因为孙恩反晋造成京都防御空虚，前大司马桓温之子桓玄趁机夺权，于403年逼迫晋安帝禅让，建立楚国，史称“桓楚”。
不久之后，下等士族出身的刘裕举兵讨伐桓玄，各地纷纷响应，最终消灭桓玄，迎回晋安帝。
俗话说“屠龙者终成恶龙”，消灭桓玄的刘裕成为了下一个权臣，以讨伐桓玄之功，刘裕诛锄异己，开始统领朝政。
但是刘裕不愧是“南朝第一帝”，执政期间，刘裕对内灭卢循、取岭南，平刘毅，并荆江，尽吞荆扬。
对外攻灭南燕、灭亡谯蜀、北灭后秦，先后立下不世之功。
公元419年，刘裕派人弑杀晋安帝，立司马德文为帝，是为晋恭帝。
公元420年，刘裕逼迫晋恭帝禅位，登基称帝，国号为“宋”，史称“刘宋”，或者“南朝宋”，中国历史从此进入南北朝时期。
从317年到420年，东晋虽然持续了一百多年，但是一直偏安一隅，并没有能收复被司马氏所断送的中原大地，使得中原百姓遭到胡人屠戮，惨不忍睹，所以无论是西晋，还是东晋，这两个王朝在中国历史上都是小透明一般的存在，他们的统治者也难以受到后人的尊敬。
07.南朝南朝是四个朝代的统称，分别是南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈。
南朝宋：起于宋武帝刘裕，是南朝第一个朝代，因为承自东晋，也被认为是正统王朝，是南朝中存在时间最久、疆域最大的王朝，历经十帝，享国59年。南朝齐：477年6月，南朝宋宰相萧道成在家午睡，突然间皇帝刘昱闯了进来，一箭射中萧道成的肚脐，使得萧道成怀恨在心，于7月买通刘昱的侍臣弑杀了皇帝刘昱，扶宋顺帝为帝。479年，萧道成逼迫宋顺帝禅位，建立齐国，史称“南朝齐”。南朝梁：南朝梁的开国皇帝萧衍本是南朝齐的宗室，趁着南朝齐内部不稳，举兵攻入都城，杀掉皇帝萧宝卷，改立萧宝融为帝，后来让萧宝融禅位，自己建立了南朝梁。南朝陈：公元554年，北方的西魏发兵突袭将领，梁元帝被俘之后遇害。陈霸先杀死王僧辩，立萧方智为帝，控制朝堂，之后篡位称帝，是为南朝陈。从南朝宋，到南朝陈，都是偏安于江东，以建康为都城，与北方王朝隔江对峙，这四个王朝都是通过内部权臣上位，所以整个南朝虽然势力弱小，但是南方倒是一直处于一个王朝的控制之下，并未如北方继续分裂。
08.北朝北朝是五个朝代的统称，分别是北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
与南朝不同，北朝自北魏之后，就开始分裂为两朝并存，所以在南北朝后期，整个中国其实是处于三国分立时代，相较于魏蜀吴三国，这段时期又被称为“后三国时代”。
公元439年，北魏太武帝拓跋焘（鲜卑族）一统北方。493年，北魏孝文帝迁都洛阳。
公元528年，北魏发生了一件十分令人震惊的事，北魏孝明帝元诩的亲生母亲胡太后，竟然毒杀了皇帝。
消息传出，天下震惊，朝野愤慨，元诩的岳父尔朱荣趁机兴兵作乱，攻下国都洛阳，将胡太后以及被她扶立的幼主皇帝沉河，又将文武大臣2000余人全部杀死，这就是历史上著名的“河阴之变”。
高欢原本是尔朱荣的亲信，曾劝尔朱荣称帝，但是被尔朱荣拒绝了，尔朱荣扶立元子攸为帝，是为孝庄帝。
530年，孝庄帝在宫中刺杀了尔朱荣，尔朱氏家族起兵讨伐孝庄帝，孝庄帝战败身死。
531年，高欢起兵，次年攻入洛阳，推翻尔朱集团，拥立孝武帝元修，自己成为北魏的实际掌控者。
534年，高欢逼走孝武帝，立元善见为帝，是为孝静帝，迁都邺城，是为东魏。
而被赶走的孝武帝投奔关中大行台宇文泰，不久被宇文泰杀死，宇文泰立元宝炬为帝，建都长安，是为西魏。
从此之后，北魏一分为二，东西魏虽然名义上的皇帝都是北魏皇室后人，但是实际统治者则分别是高欢与宇文泰。
550年，高欢之子高洋逼迫东魏皇帝禅位，建立北齐。
557年，宇文泰之子宇文觉在宗室的帮助下逼迫西魏皇帝禅位，建立北周。
公元577年，北周武帝灭北齐，终于再次一统北方，但是没多久北周武帝宇文邕去世，大权再次旁落，这一次花落到了杨家。
公元581年，杨坚受禅让代周称帝，建立隋朝，不久之后，隋灭南陈，中国大地再次迎来了统一。
三国两晋南北朝，除了西晋曾有短暂的统一之外，其实大部分时间都处于分裂阶段，尤其是北方自从五胡乱华之后，一直处于被胡人政权统治的阶段，民族矛盾严重。不过，这也促进了各民族的互相融合，为盛世大唐奠定了基础。哪一本书对你启发最大？
我喜欢的书有很多，很难说哪一本是“最”喜欢的。接下来我想分享一本我“非常”喜欢的一本书--勒内.笛卡尔的《方法论》（国内出版书名为《谈谈方法》）。
关于笛卡尔，你可能不太熟悉，因为我们之前的教科书是把笛卡卡尔定位为唯心主义者，所以我们对他的批判多于正面宣传。当然最近这些年有了很大的改观，笛卡尔也逐渐进入了我们普通人的视野。我想大家可能都听说过“我思故我在”，就是笛卡尔说的。笛卡尔是一位伟大的数学家、哲学家和科学家，他是“解析几何之父”，也是“现代哲学之父”，还是“近代科学的始祖”。如果以上的信息你不太清楚，我相信你应该看到过景田百岁山矿泉水的广告，那个广告中的男主人公就是笛卡尔（有几个不同版本）。关于笛卡尔的更详细信息，有兴趣的话大家可以自行在头条搜索栏里检索。
接下来我简要的介绍一下笛卡尔的这本书--《方法论》。
笛卡尔的《方法论》可以说是一切方法论的源头，在此之前，我们只有方法，没有方法论，因为方法论是研究方法的方法，有了方法论，就可以找到很多方法。
所以，当你有了方法论之后你就不会担心在工作中找不到解决方案，因为任何一个问题你都会很容易找到3种或5种以上的方法，你接下来要做的只是在这么多的方法中，选择一种最佳的方案。
能找到更多的方法，是基于你有方法论，能从多个方法中判断最佳的方法，也是基于方法论。如果你没有自己的方法论，那我建议你就学别人的方法论，别人的方法论可能有很多，那就选择一个最牛的方法论。我认为最牛的方法论就是笛卡尔的方法论，而笛卡尔的方法论就在笛卡尔写的这本小册子--《方法论》中。
《方法论》中有4条基本原则，我分别称之为：怀疑一切、由大化小、由简入繁、亲自验证。这4条原则，十几年来解决了我80%以上的问题，特别是管理和商业实践中的问题。
这4个方面的关系可以这样理解：我们对管理或工作中的事情要从怀疑入手，但是怀疑不是目的，解决问题才是目的。但如果我们能从怀疑入手，并能亲自验证我们的怀疑是对的还是错的，那我们就节省了很多很多的工作。那验证的方法是什么呢？有两种方法：由大化小和由简入繁。由大化小，就是把一个复杂的问题分解成几个小的问题来解决；由简入繁就是从最简单的地方入手，即找到一个切入点，只要找到切入点，一切问题就会迎刃而解。
当然，笛卡尔的方法论属于还原论，不可能解决100%的问题，但是他至少可以解决你80%的问题。剩下的20%的问题，需要我们用系统论来解决，在此不再赘述。如果大家有兴趣，可以去研究关于系统思考的书籍，比如彼得.圣吉的《第五项修炼》，德内拉.梅多斯的《系统之美》，或丹尼斯.舍伍德的《系统思考》，都是系统论或系统思考领域经典中的经典。如果你研究透了系统论，那么你对我们中国的智慧“一阴一阳之谓道”，就会理解的非常透彻。但以我的理解，如果你想非常快的掌握系统论的思想，最好有还原论的思想，这就凸显了笛卡尔的《方法论》这本书的伟大价值。
如果你精通了还原论，同时又精通了系统论，那么你应该在任何一个行业都可以成为牛人，甚至是牛人中的牛人，因为你已经认知升级了。这时你会发现，之前你可能仅仅在工作或管理中只能发现一些异常现象，但是看不透这个异常现象背后的本质，即使你看到了问题背后的本质，但依然找不到解决问题的方法，或者说不能根本的解决问题。但当你掌握了方法论，并把别人的方法论变成自己的方法论之后，你会发现之前的疑难问题都迎刃而解。
以上就是我读完笛卡尔的《方法论》这本书后的体会。
如果你已经阅读到这个位置，我相信你一定是一个善于学习的人，你肯定已经有了很大的收获，应该对这本书也有了很大的兴趣。
我只是来回答我们最喜欢的书是什么，到此基本上可以结束了。
如果你还想进一步了解这4条方法论，可以去买笛卡尔的这本书--《方法论》。在我的头条号中有专门针对这4条方法论的详细解释（一文解读方法论），有兴趣的朋友可以关注我的头条号，也欢迎大家私信我深度交流。
希望有更多朋友分享你最喜欢的，认为最有价值的书，因为“赠人玫瑰，手留余香”。