国王的恩赐攻略，发生过哪些几乎不可能发生的超小概率事件？
新莽末年，刘秀能以七千人对四十二万人，取得昆阳之战的胜利，大概可以算是一个小概率事件。刘秀能取胜，不仅得益于自己的智勇，更重要的原因还是千载难逢的猪对手和老天爷天的造势，这些因素汇聚到一起，最终造就了这场以少胜多的军事神话。
天胡开局：四十二万 VS 一万公元22年，篡汉的新莽王朝倒行逆施，天下大乱，西汉宗室刘演、刘秀兄弟在南阳打着“复高祖之业，定万世之秋”旗号，起兵反新。次年，刘秀兄弟的军队与南阳的绿林军联合，共同推举西汉宗室刘玄为帝，建元“更始”，复用汉朝旗号。这对于篡汉的王莽来说是无法容忍的，于是令大司空王邑、大司徒王寻发各州郡精兵共四十二万扑向昆阳和宛城一线，力图一举扑灭新生的更始政权。
王邑自颍川会合诸将后，南下至汉军的第一座城市昆阳，随即下令围城。
这时，新莽军将领严尤向王邑建议道：昆阳城坚固，一时难以轻取，而宛城正在遭受汉军主力围攻，应该绕过这座既坚固又无碍大局的小城，直趋宛城，击破围攻宛城的汉军，昆阳将不攻自破。
但王邑却听不进严尤的建议，牛气哄哄的说到：我统领百万大军，碰到敌人城池，竟然绕过不打，如何显示我的威风！应当杀尽城中军民，踏着他们的鲜血高歌前进，这才痛快。
百万之师，所过当灭，今屠此城，蹀血而进，前歌后舞，顾不快耶！而此时的汉军主力正在围攻南阳郡治所在的宛城，驻守昆阳的只有王凤和刘秀的八九千人。巨大的兵力差距，王凤、王常等城中守将“惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。”
正当大家准备收拾细软逃跑之时，我们的主人公刘秀站了出来，干的一手好农活的刘秀发表了一场即兴演讲：“现在大军压境，如果我们齐心合力共同抵抗，或许还有一线生机，如果四散而逃，则是死路一条。况且宛城还没攻下，也不能分兵救援我们，一旦昆阳被敌人攻克了，除了身在昆阳的我们，就连其他义军也会全部被歼。时至今日，大家不齐心御敌，难道还守着妻女财产这些身外之物？”
“今兵谷既少而外寇强大，并力御之，功庶可立；如欲分散，势无俱全。且宛城未拔，不能相救；昆阳即拔，一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆，共举功名，反欲守妻子财物邪！”虽然刘秀说的慷慨激昂，王凤等人却听得直骂街：“你小子，好大的口气，吹牛皮也不怕闪着腰”
这个时候，斥候来报：“新莽大军以至城北，将昆阳城团团位置，连绵百里，望不到尽头。”
“大兵且至城北，军陈数百里，不见其后”眼看着敌军已经围住了昆阳城，想逃也没有机会了，王凤等人谁也拿不出注意，既然刘秀能吹这么大牛皮，于是都问刘秀是不是有什么好办法。
刘秀拿起地图，说出了自己的计划：王凤王常等人坚守昆阳，自己带着李轶等十三骑去定陵、郾城搬救兵。当刘秀说完自己的计划，王凤等人一度怀疑刘秀是想自己逃命，但无奈自己也拿不出更好的办法，也只能死马当活马医了。
当刘秀趁夜色溜出城后，王邑也完成了对昆阳的合围。为了显示新莽军的威风，王邑将昆阳城包围了数十层，筑起了上百座堡垒，军旗遍野，锣鼓之声在数十里外都可以听到。
飞龙骑脸怎么输？可昆阳是一座小城，而且城防非常坚固，即便王邑有再多的兵力，也只能一队一队的上，完全拉不开架势。王邑为了尽快攻克昆阳，使上了所有攻城手段，有挖地道的，有有冲车撞墙的，于此同时，还有无数的箭矢，将小小的昆阳城洗了一遍又一遍，以至于城内军民出门打水都要顶一块门板在头上。
而在这个时候，刘秀已经到了定陵、郾城，但在当地的将领却明确表达了自己的态度：我就是从城头跳下去，饿死在这里，也不会和你去昆阳的。
定陵、郾城的守财奴们不想放弃自己手里的兵马钱粮，和刘秀去昆阳送死，但刘秀再次开启了自己的无敌嘴遁：大家和我杀回去，打败了王邑，得到的财宝将是现在的千万倍，如果大家还惦记自己手里这点可怜东西而不肯发兵，等到昆阳一破，咱们都得完蛋，命重要还是钱重要，心里没点数？
诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无馀，何财物之有！”乃悉发之。就这样，刘秀从各地抽调出一支七千多人的队伍赶回昆阳。
在王邑的花式攻城下，王凤等人终于熬不住了，决定投降。可我们的王邑大将军，可是要血洗昆阳的男人，尔等贼军投降了，如何显示王邑的威风，如何建立不世功勋！于是果断拒绝了昆阳守军的投降，非踏平昆阳不可。
逃又逃不出去，投降别人又不接受，王凤等人横下心来，决定和王邑拼了。
这个时候，明白人严尤又来劝王邑：兵法说，围城要留一面，让敌军有逃跑的希望，可以瓦解他们守成的决心，同时溃逃的敌军还会传播失败的消息，震撼围攻宛城的汉军。王邑却说：我当年围攻翟义的时候，就因为没能生俘他而被人指责，今天说什么也要把这昆阳给拿下，决不能放走一兵一卒。
刘秀开挂，王邑送上神助攻能赢不赢非要浪，自以为飞龙骑脸的王邑却不知道，胜利的天平已经倒向了汉军。
正当王邑加紧围攻昆阳的时候，坚守了半年的宛城，在弹尽粮绝以至于上演人吃人的绝境下，投降了。围攻宛城的汉军主力一下子解放出来，开始向昆阳驰援。
而老天爷也在这个时候出来唬人了。在一天夜里，一颗陨石不偏不倚正好砸在新莽军营当中（夜游流星坠营中），到了白天，又有铺天盖地的云彩像崩塌的大山一样朝军营袭来（昼有云如坏山，当营而陨）。
刘秀也在这个时候带着一千多前锋率先赶到昆阳城，在四五里外，摆开阵势。王邑并没有把刘秀这千把人当回事，派出数千部队迎战，却没想到成了刘秀的经验宝宝。
刘秀亲自率领人马冲杀进新莽军中，几进几出杀死数十名敌军，极大的鼓舞了士气。跟随的将领，大受鼓动：“刘将军平时看到小股敌人，都十分害怕，今天见了大敌，却很勇猛，真是了不起。以后请你总在前面率领我们作战，我们共同协力破敌！”
在刘秀的鼓舞下，原先还不情不愿的兵将们也加入到战场中来，迅速击溃了迎战的新莽军，斩杀千余人。
首战告胜的刘秀又向围城的新莽大军和昆阳守军，散布汉军攻克宛城的假消息（攻克宛城的消息还没有传到刘秀这里），不仅进一步瓦解新莽军的斗志，更为昆阳守军带来了胜利的希望。
在新莽军这边，一个小小的昆阳城，大兵压境，苦战一个月却没能攻破，刘秀又带着援军赶来，在以少敌多的情况下取得大胜，更不提宛城还有十万汉军正在赶来，军事上的而失败加上陨石坠营大云拍脸的异象，使得新莽军人人自危，军心涣散。
刘秀看到新军已经开始动摇，便选了三千敢死队，准备冲击新军中军大营。王邑、王寻为了防止各营出现混乱，他们下令各营严格管束自己的部队，没有命令，不准擅自出兵。最骚的是，王邑王寻不准他人擅自出击，却自认为可以轻松取胜，带着一万人的中军朝刘秀杀来。
这相当于，山本一木带着自己的特种兵来搞袭击，李云龙放着张大彪不用，非要自己带着独立团指挥部和山本死磕。
人数上占据绝对优势的王邑，终于逞了人生最后一次威风，一上场就被刘秀给干趴在地。由于王邑之前的命令，数十万新军不敢轻举妄动，眼睁睁看着刘秀的三千人追着王邑的一万人杀。
最终，副将王寻被杀，王邑带头逃跑，整个中军四散而逃。这个时候，憋屈了大半个月昆阳的守军也趁机杀了出来，与刘秀里应外合，合击剩余的新莽军。
惊天动地的喊杀声中，老天爷来了一发神助攻。
一时之间，战场之上风起云涌，天雷滚滚，大雨滂沱，河流暴涨。
会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，川盛溢在刘秀和昆阳一万多军队的追击下，王邑的十万大军开始陷入全面崩溃，自相践踏，尸横遍野。
走者相腾践，伏尸百余里最佳第六人，全场MVP通过这场大战，汉军不仅成功攻克了南阳重镇宛城，并且凭借有如神助的刘秀的超神发挥，仅以一万六千人，击溃了王邑四十二万大军（一说十万），成功化解了王莽消灭新生的更始政权的企图，由此进入了新莽政权的全面反击。可以说，刘秀之所以能复兴汉室，昆阳之战功不可没。
而这场昆阳之战，占据绝对优势的新军本可以轻松取胜，却在王邑王指导的指挥下，凭借自己超强的个人能力，强行给刘秀送助攻，堪称全场MVP。哪怕王邑做对了一次决策，刘秀都不可能获胜，或者说不会如此轻松的获胜。
历史上古罗马的浴桶刑到底有多恐怖？
我是水煮汗青，我来回答。
关于历史上的浴桶刑，我没有查到相关的史料记载，但网络上对这个刑罚的描述却是丰富多彩！那么浴桶刑到底是一种怎样的刑罚呢？下面我就说一下我的观点。
网络上关于浴桶刑的说法关于浴桶刑，网上有以下几种说法：
版本一、把犯人困在浴桶里，桶里放满水，上面用盖固定住，只露出头部，然后每天强迫犯人好吃好喝，并且在他的脸上涂上蜂蜜牛奶，用来吸引蜜蜂、苍蝇等昆虫前来叮咬。这样犯人每天吃喝拉撒都在这个桶里面，时间长了桶里就会长出蛆，不断侵蚀身体，最终犯人在漫长的痛苦中死去；
版本二、方法与前面那个差不多，就是喂食的食物不一样，是喂牛奶加蜂蜜，这样犯人就会拉稀，最终在脱水、细菌感染、蛆虫侵蚀的痛苦中死去；
版本三、方法也是把犯人困于浴桶中，但桶里放的不是水，而是牛奶！这样牛奶腐败后会滋生蛆虫、细菌，犯人也是死于感染。以上三种版本都流传于网络，而且这种刑罚有人说是来自古罗马，有人说是来自古波斯，还有人说是来自中国古代，其实这就是一种以讹传讹的现象。
我在《人类酷刑简史》这本书里看到了类似的记载：古希腊历史学家琉善写了一种刑罚，说的是一位年轻女性被缝进了一头掏了内脏的驴尸体内，只露出头部，然后丢弃于烈日之下。驴的尸体腐烂后招来蠕虫、苍蝇之类的昆虫，这些昆虫啃噬着受刑者。然而琉善并没有交待这位女性在这样的刑罚下活了多久。
还有古希腊有一位喜剧作家叫阿里斯托芬，他曾在作品中写过这样的情景：犯人被枷锁住，然后在身上涂满牛奶和蜂蜜，再丢弃在烈日下让太阳暴晒。如果犯人能撑过20天不死，那他就会被拖到悬崖边，然后扔下去摔死。
以上就是类似浴桶刑的描述，但都与网络流传的相差甚远。如果按照流传中的说法，可操作性不强。首先，浴桶是封盖的，犯人在里面排泄，这个桶就好像化粪池一样与外面隔绝，苍蝇进不去产卵，又怎么会产生蛆呢？
其次，在犯人脸上涂蜂蜜根本不会给犯人带来痛苦！蜜蜂飞过来也只会吸蜜，不会咬人，更不会蜇人；苍蝇也是如此，而且只要皮肤没有破烂，苍蝇吃完蜂蜜就会走，不会在脸上产卵；最后，强迫犯人进食必须要用流食，版本三的灌牛奶蜂蜜比较合理，只是要让人在脏水里泡死，还真不是短时间可以做到的，这是一个相当漫长的过程。以上就是我对浴桶刑的看法，大家如有不同的观点欢迎在下方评论留言。
幸福是怎么做到的？
人的一生，做自己喜欢的事，并从中获得满意的收获；和自己喜欢的人在一起生活到老；把自己变成自己最喜欢的样子，这样的人生是幸福的。
为什么呢？
1、做自己喜欢的事。在生活中，大多数人从事的职业，都不是自己喜欢的事业，原因有很多，有些人是出于生计，有些人是听从父母的安排，还有人是一时的冲动或随遇而安，做着自己不愿意或不喜欢的事业。
很少人，做到在人生的起步阶段，就选择了自己喜欢的事业，并一生执着于自己的事业，并取得不错的业绩。
人应该去做自己喜欢的事情，不管那是什么行业或兴趣爱好，只要自己喜欢，就义无反顾的去做，也不要管结果如何，只管全身心的投入，一定会有收获的。
未来已经来临，而这个未来，是打拼潜能的时代，需要个人潜能和能力的时代，最需要你把自己的那口井，掘得更深，才能有机会分一杯羹。
2、和自己喜欢的人在一起生活。人在一生中的不同阶段，都会有自己喜欢的人，能和自己喜欢的人心心相印，相濡以沫的度过一生，应该说是人生最美的安排。
但是，美好的事情总是充满坎坷的，只有经历了苦难和挫折的人，才知道选择和坚持的重要性，容易得到的东西，往往也会容易失去掉，这就好比，彩虹总是出现在狂风暴雨后的道理。
与彩虹一样，你喜欢的人，总会出现在你苦难困苦里，是那个总在默默鼓励你、帮助你的人，小编所说的那个你喜欢的人，不是指你第一眼看上的那个人。
小编认为，第一眼看上的人，那叫一见钟情，严格意义上，不叫喜欢的人，喜欢和一见钟情是两个概念，喜欢是发自内心的，而不是眼睛喜欢的。
能和自己喜欢的人，在一起生活，那是最美的事情，如果你喜欢的人，同样也喜欢你，那么，你喜欢的人就是你人生的贵人。
3、慢慢变成自己喜欢的样子。每个人在内心里，都有一个自己未来的影子，而且，向往自己能成为那样的自己。
然而，命运总会跟你开玩笑，你越想成为未来向往的那个样子，命运偏偏百般阻挠你，不让你成为那样的自己。
不过，对那些事业性强、专注度高、意志力顽强的人，命运也会向他低头，准确说，命运这玩意儿，欺软怕硬，喜欢总爱捏软柿子，你若是个硬柿子，命运便是摇尾巴的小狗狗而已。
我们每个人的幸福是靠自己创造的，命运也是握在自己手里的，至于我们怎么生活，都在于我们的选择。
活了几百岁的彭祖是怎么死的？
彭祖之死告诉世人一个道理，男人成功以后一定要戒酒。酒后失德伤颜面，酒后失言有时候真的会要命！
彭祖是一个争议颇大的人物，不是因为别的，就是因为他太过长寿，寿命远远超出了人们的想象空间。
特别是在生存环境恶劣，平均寿命极低的上古时代，生存对于多数人来说已经十分困难，人怎么可能会活八百岁？
于是，人们就编出了神奇的故事，不仅用来解释彭祖长寿的原因，还充分地表达了人们对长寿的向往。
这其中有分为四种说法，两种来自古书记载，两种来自民间传说。
古书记载一：《楚辞·天问》
““彭铿斟雉，帝何飨受寿永多，夫何长？”意思是说彭祖奉献雉羹与天帝，天帝赐之阳寿八百岁。
按照书中的说法，是因为彭祖奉献雉羹给天帝，天帝喝了之后十分满意，于是，顺手给彭祖赐予了800年的寿命。
这与《史记·夏本纪》中的记载较为吻合，书中说尧帝时期，洪水泛滥，尧帝因为长期劳累积劳成疾，连续几天滴水不进，生命垂危。
就在这紧要关头，彭祖根据自己的养生之道，为尧帝炖了一道野鸡汤，闻到香味之后，尧帝竟然跃身而起，将鸡汤一饮而尽。
没想到第二天就生龙活虎、容光焕发，于是尧帝便把彭城封赏给他，所以后世称他为彭祖。
二：《庄子·刻意》
“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿已矣。此引导之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
也就是说，彭祖会引导之术，通俗一点来说，彭祖会气功，因此才能活到八百岁。甚至，后人们为了长寿，也纷纷效仿彭祖练气功。
这和《楚辞·天问》有很大的区别，这里把彭祖的长寿归结为自主锻炼，而不是天帝赐寿。
和《史记·夏本纪》的共同之处是彭祖特别会养生，饮食养生也好，气功养生也罢，彭祖都是开创先河的领军人物。
民间传说。一：成也酒 败也酒。
传说，彭祖在59岁的时候，结识了一位奇人杨三，一来二去两个人成了无话不谈的好朋友。
但时间一长，彭祖发现杨三有个奇怪的毛病。杨三非常嗜睡，一睡就是几天，甚至是正说着话也会突然倒地而睡。
出于对朋友的关心，又怕杨三有什么隐疾不好意思开口，彭祖便给杨三安排了一场酒局，试图让杨三趁着酒劲表达出自己的隐疾。
谁料，酒后杨三的话却把彭祖吓了一跳，杨三说他是一个“走阴人”，每次沉睡不是有什么毛病，而是去给地府办事去了。
彭祖自然不相信，于是彭祖说：“贤弟，你喝醉了，怎么满口的胡言乱语。”
杨三一听不干了，说我别的可以，可要说我酒量不行，我可不认。
为了自证清白，杨三说：“你等着，我刚好要去执行一个任务，等我醒来之后，你去打听打听，附近是不是有人过世。”
刚说完，杨三就又开始呼呼大睡，彭祖想着出去散散酒，结果，出门没有多远便听说村里有人去世。
彭祖急忙回到家中，等了一会儿，杨三悠悠醒来，还没等彭祖开口，杨三便说：“是不是村里的XX死了？”
彭祖一下子呆住了，这杨三还真是“走阴人”，于是彭祖就问杨三：“贤弟，你看我能活多久？”
杨三说：“这我也不清楚，这样吧，等下次执行任务遇到鬼差，我帮你问问。”
眼看彭祖就要过六十大寿了，杨三还没有送来消息，彭祖便亲自去找杨三询问，杨三说：“兄长莫急，我问过鬼差了，咱这一片你是高寿，能活六十岁。”
彭祖大惊说：“贤弟，我今年五十九，我要一走，谁还能陪你喝酒？能不能想个办法，咱多玩几年？”
于是，杨三给彭祖出了个主意，他说：“你回家准备好酒菜，我带鬼差过去坐坐，给你想想办法。”
彭祖马上回家准备了丰盛的酒菜，杨三和鬼差如约而至，酒足饭饱之后，还真想到了一个好办法。
偷判官笔改命风险太高，撕毁生死薄是大罪，于是只有把彭祖的名字捻成纸捻，钉在生死薄上，这样就不会被人发现了。
果不其然，彭祖顺利地渡过了60岁，后来49个妻子，54个儿子都去世了，彭祖依然健在！直到遇到了第50个妻子“鬼精灵”。
她嫁给彭祖以后，发现自己一天天老去，可彭祖好像没有一点的变化。
于是心想彭祖是不是有什么驻颜之术，可每当她问彭祖，彭祖都是笑而不答。
“鬼精灵”知道彭祖没事喜欢喝两口，于是亲自下厨准备了几道精美的小菜，又专门从城里买了几坛好酒供彭祖享用。
就这样，彭祖酒后吐真言，把自己的秘密如数地告诉了“鬼精灵”。可是“鬼精灵”却没有这样的机缘，过了几十年她也去地府报了到。
阎王听说她是彭祖的妻子，专程接见。原来700多年来，声称是彭祖妻子、儿子的太多了，阎王自己都怀疑，是不是轮回系统出了问题。
结果，“鬼精灵”一五一十地把彭祖的秘密告诉了阎王，阎王拿出生死薄一看，果真如此，拿出判官笔一划，彭祖便到地府和“鬼精灵”团聚了。
民间都说：“彭祖活八百，不能对妻说实话”，其实彭祖口风还是很严的，前面49个妻子，54个儿子都没有说。
这次泄密主要是因为酒，如果不是喝酒绝对不会酒后吐真言，所以这个故事并不是说不要和妻子说实话，而是说男人成功以后，一定要戒酒！
二：惜粮之说
据说，彭祖还有个名字叫彭十，自幼父母双亡，日子过得十分艰苦，所以彭祖非常珍惜粮食。
彭十二十岁那一年，阳寿已尽，鬼差奉命前来锁魂，灵魂出窍的时候，手里的面饼掉在了地上，彭祖潸然泪下。
鬼差问他：“生死有命，何必痛哭？”
彭祖说：“我哭泣不是因为阳寿已尽，而是因为面饼掉在地上太可惜了。”
鬼差大为感动，于是让彭祖回魂把面饼吃完，彭祖不但吃完了地上的面饼，还把家中的食物给鬼差一起分享。
“拿人手短，吃人嘴软”再加上彭祖有珍惜粮食的美德，于是鬼差把彭祖给放了，回去之后把事情的原委告诉了阎王。
阎王听后也十分感动，于是在彭十的“十”字上加了一撇，变成了“千”字，意思是让彭祖活一千岁。就这样，彭祖无病无灾地活了800年。
为什么是800年呢？原来阎王有一天心血来潮，到人间游玩，看到有一个人脚踏青苗，这可是在糟蹋粮食啊。
于是阎王上前询问名字，打算回去之后一笔把他给勾走，一问才知道踩踏青苗的不是别人正是彭祖。
阎王很生气，后果很严重，这彭祖是忘了本了，回到地府后直接一笔将彭祖带走。
其实，彭祖实在是冤枉，他本来是想给田地除草，不小心踩到的青苗，可那又有什么办法，现在解释也来不及了。毕竟已经活了800岁，还有什么不知足呢？
当然，无论是书中记载，还是民间传说，都不足为信，那么真相到底是什么呢？
彭祖长寿的真相。一：从史料记载来看，彭祖800年的寿命大家都不相信，但是对于彭祖养生这一说法，大家达成了高度的一致。
比如后世著作《抱朴子·遐览》中所提到的《彭祖经》，《隋书·经籍志》中所讲的《彭祖养性》，《新唐书·艺文志》中所说的《彭祖养性经》等都借助了彭祖的名字。
由此可见，彭祖养生不是空穴来风，彭祖比当时的人长寿也极有可能。
二：在夏朝四公历确定以前，上古时期流行的是“小花甲计岁法”，以六十天为一个甲子纪年。
彭祖活了800岁，也就是800个60天，48000天折合每年365天来算，也就是131.5年，在那个人均寿命20年的时代，彭祖绝对是“老神仙”般的存在。
《搜神记》中有这样一段记载，结合“小花甲计岁法”来说，就非常的合情合理。
殷王命采女问道于彭祖，彭祖曰：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”遂去，不知所终。
按照上古的生存条件来说，131.5年妻子、儿子先于彭祖离世不足为奇，妻子、儿子众多不足为怪。
特别是殷王问道时，彭祖描述自己的一生颇为坎坷，对于自己的长寿不但没有自豪，反而还有老年孤独时的几分落寞之感。
三：800年描述的不是彭祖的寿命，而是彭国的国寿。《列子·力命篇》有详细记载。
“大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”
也就是说彭国跨越了夏商两个朝代，国寿将近800年，而彭祖虽然长寿，但活800岁实为无稽之谈。
总结：从古至今，人们都对长寿充满了向往，这是非常美好的愿望，虽然死亡是每个人逃不开的宿命，但是我们要发自内心的对生命敬畏，也要向彭祖学习，爱惜自己的身体，呵护自己的生命。不但要活的长久，还要活的健康、快乐有质量！
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