文明5 美丽新世界，印尼历史剧？
在历史上确有其人,是古代满者伯夷帝国的权臣,被印尼人视为民族英雄。在《文明V》的资料片《美丽新世界》中,他是印尼文明的领袖。
地平线2剧情详解？
《地平线2》的故事背景设定在遥远的未来，人类已经开始在火星上建立起了新的文明。玩家扮演的是一名勇敢的探险家，需要在这个新世界中探索、建造、战斗和生存。游戏中的主要任务是建立自己的基地，收集资源，制造武器和工具，与其他玩家或机器人进行战斗，探索火星上的各种奇异生物和遗迹，最终解开这个神秘星球的秘密。游戏的剧情非常丰富，玩家可以通过完成各种任务和挑战来逐步解锁。同时，游戏还提供了多人模式，玩家可以与其他玩家一起探索和战斗，共同建立起一个强大的火星文明。
裸露是一种行为艺术吗？
说起裸体艺术，大家并不陌生。其中一美术山的裸体艺术最为得到人们的青睐和赞许，但是对于一部分的中国人来说，他们却带着古板的思想去评判这种艺术的存在。今天，三分就给大家来一起聊聊关于裸体艺术那些事。对于人体艺术，人体模特是指提供给艺术创作者以人体为对象进行的艺术创造工作，其中人体艺术又分为“裸体”和“非裸体”。其中人体裸体艺术有大致分为：摄影、绘画和雕塑等方面的艺术，而人体模特在其中则扮演了主人公的角色。
对于这些经久不衰的艺术为何能传承下来，而没有被遗忘在历史的长河里，酒气原因，就是因为人文主义的影响和发展，其创造的核心也就是追求人类和自然的和睦相处。裸体艺术不能“强奸”公共审美艺术是外国人的发明，如今在外国却已是处于日薄西山的地位，但是对于国内而言，部分国人却捡起了这份外国人留下的精神垃圾，开始无情的抨击和打压这种倡导这种追求人与自然和谐相处的新艺术形式。
对于艺术，我们很多人对此不是很喜爱和了解，也不知道艺术的真谛所在，当大部分人都无法认识到这种“美”的所在之后，这种“美”存在的意义又在何处呢？换句话来说，如果创造者们对于此类艺术品非常的喜爱，并且以此为美，那为何不存放在一些特定的场合进行收藏展览。人体艺术不能“强奸”公共审美，对于人体艺术，如果在照搬照抄西方传统模式的同时考虑到中国人的审美观念，并且对此加以融入中华文化，那么可能结果会大不相同，而不是出现今天的人体艺术在违背到的艺术的同时也远离了艺术道德的底线。
就从人体摄影上来说这个问题，从某种意义上来说人体，人体摄影作品成功与否的最终判定定理，对于人体艺术的要求也很高，其中就拿女性人体拍摄来说，首先就要要求当事人要有良好的身段和完美的曲线线条，同时接受者还要拥有对艺术的完美理解和对艺术形态拥有较强的表现能力和创造能力。达到这些要求的模特，往往在拍摄作品是会能更好的塑造表现和桥段，以达到艺术和人性的完美结合。
对于近几年来快速在中国发展的人体艺术，每年的需求量都会高达1000多人，但是现有的专业人数却难以满足需要，逼不得已，很多艺术创造家只能从清洁工、保姆等这些行业来找寻他们需要的模特量。对于日渐趋向完美的国人来说，现有的人数和模特质量根本不能满足眼光和审美的需要，按照传统的观点，很多人对于人体艺术还是存在抵触的情绪的。但是如果中国的艺术从业者们能够不断的更新自己的作品，不断打造符合新时代人民群众的需要，不断打造新时代具有中国特色的艺术作品，我相信，中国的艺术之会愈加辉煌和灿烂。
【三分语录】艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界
你听过三观极歪的一句话是什么？
你好 很高兴回答你的问题
01
“我自私、没有耐心、缺乏安全感。我会做错事、发脾气、有时还很难缠。但如果你不能包容我最差的一面，那么你也不配拥有我最好的一面。”
其实单独看这段话我并不觉得三观极歪，反而觉得很有道理，毕竟人无完人，在一段感情里就需要双方相互包容理解。
只不过据我对周围人的了解，百分之八十把这段话挂在嘴边的姑娘，她们只是想心安理得地为自己展露出的最差一面找个借口，至于最好的一面，不存在的。
02
初中时候一次，我书桌边上有一张纸，不是我丢的，我看到了准备捡起来，老师刚好这时候走过来。
老师：“为什么乱扔垃圾？”
我：“这不是我丢的。”
老师：“不是你丢的你为什么要捡？”
我：“我……我好心不行吗？”
老师：“错了就要改，干嘛狡辩！”
我把垃圾丢回地上：“那我不捡了。”
老师更生气了：“垃圾捡起来。”
我：“这不是我丢的。”
老师：“不是你丢的你就不捡了？”
我也生气了：“算我多管闲事了行吧！”
老师把我叫到办公室一顿臭骂，非要我写检讨，我死杠这不写，她又把我爸妈叫过来，爸妈听完事情的经过也觉得老师说的很有道理。我真的委屈疯了。最后我还是不肯写检讨，然后拿了一个全校通报批评的处分，原因是和老师顶嘴。
健忘村好看吗？
如果要数今年春节档的最大炮灰，那一定是《健忘村》。
《健忘村》影片有着不错的阵容和相当另类的故事，加上创作者在其中所表达和思考的话题的延展性，都让本片在合家欢的春节档显得卓尔不群。然而本片的导演和监制因为不可抗力的因素，导致影片的发行受阻，原定出品方的万达影业放弃了本片在大陆的发行权，更让影片前途未卜。
但银幕之外的话题不在笔者讨论范畴之内，只是单纯的去从电影艺术的角度来说，本片不应该被低估。应当说，这是一部春节档值得走进影院去观看的电影！
影片将故事背景设定在民初，传说有个裕旺村，据称风水有帝王之相。当地的员外觊觎这块福地，企图与土匪联手强势征收。此时村里一桩意外杀人案，让外来道士田贵被指为嫌犯。田贵靠着可以让人忘掉烦恼的宝器“忘忧”，改写了村民的记忆，却不想裕旺村从此变成了健忘村，由此引发了巨大的危机。
整部电影虽是套着喜剧的外衣，但那些怪诞离奇的设定的背后是后现代主义式的讽刺和隐喻。在走进影院之前，我很难从片名联想到这居然是一部反乌托邦电影，在某些方面，它甚至让人想起了乔治·奥威尔的《1984》和德国电影《浪潮》。
《一九八四》与奥威尔的冷峻思辨不同，影片导演在极力的遮掩并包装这种关于意识形态的讽刺。影片借用一个虚构的故事背景（虽然说是民国，但完全跳脱于书本中的民国），将一些看似深沉的话题包裹在故事当中，表面戏谑着嘲弄着一切洗脑式的文化枷锁，其实内核里则完全是创作者关于现实社会的隐喻与反思。
一般认为，后现代主义最重要的种风格在于解构与重塑，而在本片当中，导演试图解构关于“健忘”这一题材，却又重塑了人们习惯性忘记某些事情这一现象的深层原因。
在电影中有一个推动剧情发展的“忘忧”神器，可以让人忘掉不愉快的记忆。在观看之前，观众或许会以为这个宝物的功能“是让你忘记烦恼”，但是在整个故事结束的时候才发现“其实是让你懂得珍惜现在的点点滴滴”。所以“忘忧”的神奇不仅在于可以忘忧，更加可以“回魂”（恢复记忆）。
当王千源饰演的道士田贵操纵忘忧去除人的记忆的过程，导演用近似电影放映的形式来表现（类似于旧时的“拉洋片”）“忘忧”不只是忘记忧愁和烦恼，然而随之被忘却的还有人之所以为人的道德与尊严。
“忘忧”的使用过程类似于旧社会里的拉洋片，导演的迷影情结的表现在“忘忧”的强大威力下，村民们集体失忆，对田贵言听计从。健忘村似乎变成了无忧无虑的世外桃源，田贵也从云游道士变成了村子里呼风唤雨的人物。换句话说，田贵凭借着忘忧神器给欲望村的村民逐一洗脑成功，最终成为了村子里的统治者。
田贵成了村长，当上了独裁者然而独裁者的压迫统治终究不能长久，以土匪帮为代表的黑恶势力最终使用暴力手段入侵了健忘村。在这场武装斗争中，田贵虽然试图发动利用群众的支持来抵御入侵，但击溃战争入侵者的却还是以万大侠为代表的本土武力拥有者。
而影片结尾则更加意味深长，舒淇饰演的秋蓉获得了忘忧神器，并掌握了“回魂”之术，为了让村民忘记自己的过去，再一次为村民洗脑忘忧。
舒淇饰演的球蓉使用“忘忧”正如影片一开始交代秋蓉是被压迫者，孤苦无依又被村长卖给了不喜欢的屠夫朱大饼。但到了影片结尾，秋蓉获得了一切，翻身农奴把歌唱，成为了政权的统治者。
所谓的建设“桃花源”成了她的统治的口号。旧时代的秩序最终被打破，新时代的秩序却又开始了，可见，秩序（或者说规则、制度）有多么重要。
裕旺村从“健忘村“变成了“又一村”，虽然表面上村子朝着富强民主文明和谐的方向上发展了，但正如村民身上被贴的标签一样，他们同样在丧失人权和自由，秋蓉所采用的不过是更加文明化了的独裁主义，麻木不仁的背后照样是一个新的独裁者的诞生。
（当然，这些纯粹是个人解读，也可以理解为想多了……）
值得一提的是，《健忘村》的导演陈玉勋之前拍过一部短片叫《海马洗头》，6分钟，讲述了一个少妇希望靠洗头消去记忆的故事。概念好玩，美术精致，一破三折，黑暗结尾，那段故事收录在当年为金马奖而拍的短片集《10+10》中，《健忘村》的概念与之有些相似之处。
《热带鱼》剧照导演陈玉勋并非电影科班出身，本身从事新闻行业多年，拍电影算是半路出家，但从创作生涯伊始，便坚持喜剧的风格。1995年执导的电影处女作《热带鱼》，全片喜剧感十足，连其中的反派绑匪都显得讨喜可亲，但是在嬉笑声中，又不着痕迹地批评了许多不合理的社会现象，第一次指导电影便获得金马奖最佳原创剧本奖。
陈玉勋的电影往往以童真的视角去看待世界，略带奇幻的风格和天马行空的幻想交织在一起。所以在《热带鱼》的结尾，我们看到一只巨大的热带鱼游弋在现代化的都市丛林中，而到了《健忘村》里，整部电影浓墨重彩的色调，怪诞癫狂的戏谑感、夸张滑稽的人物造型以及那颇具喜感的阿卡贝拉的背景音乐，都在提醒观众，这是一部风格强烈的荒诞喜剧。
匪帮=阿卡贝拉天团当然，也必须承认的是影片虽然有着不错的设定和故事，但是剧本创作层面出现了较大的问题，电影前半段信息量巨大，但后半段收尾非常仓促。土匪与员外筹划如此之久，最终一场混战结束，有些头重脚轻。此外，曾志伟饰演的员外，电影以他开篇，也多次暗示他的权力和邪恶，但最后却只是作为彩蛋一笔带过，显然不具备说服力。
此外，还有故事开场一直提到的火车，火车这种符号似乎在寓意西方文明的引入，故事开场也通过村长与村里保守的学究之间的争论来交代这种中西方文明的碰撞，但是一直到结尾都没有做任何交代，显然导演在创作剧本时想要的细节太多，导致故事后半段的走向变得有些游离主线。
不过，影片能够过审进入大陆放映，已非常难得。毕竟，这是一部通篇都在涉及现实社会的映射和意识形态控制的电影，它更像一个时代的寓言。
乔治·奥威尔说：如果说思想能腐化语言，那么语言也能够腐化思想。所以，抛开那些政治言论吧。一部电影能够给人以思考，那这部电影已经实现了它的价值。