gba三国志孔明，假如你是诸葛亮？
谢邀，我是南京安护，我来回答这个问题了。
李世民说：“以史为镜可以知兴替”，虽然避免了子嗣版的“玄武门之变”，但谁知卧榻之处还有武周代唐，竟然还是个女的！真是人算不如天算。
作为后世诸葛亮的我
作为后世诸葛亮的我，哭过，哀叹过，悲伤过，咒骂过，就因为我历史成绩不错，瞬间被虐，被车轮碾压的唧唧叫，自古以来但凡中国的统一战争基本上都是北方佬事多，隋唐，北宋，元，清等都是由北到南，而南方主动挽胳膊的只有明朝和近代的北伐。由西到东的只有：秦始皇和刘邦（仔细研究历史地图还是有待商榷！），而巴蜀之地有二世而亡的魔咒，五代十国的前蜀、后蜀包括我们的蜀汉全部都是煮熟的饺子一锅端。关门闭户的地理优势同时也是劣势，就不过多分析了。
作为前世诸葛亮的我
作为前世诸葛亮的我，春风得意，志得意满，如雷贯耳的《隆中对》让我出尽风头，大名鼎鼎的《出师表》让我傲世群雄，气吞万里，铁血丹心。我突然灵光乍现，为了统一全国我做了如下几件大事：
政治上：
积极引进中原文化，招揽人才，进行必要的社会制度改革打破士族垄断统治。进行合理的权力分配，整合已有的三种势力：刘备的荆州势力，刘璋的残余势力，本地旧有势力。缓解集团及阶级、阶层矛盾。采用强力手段控制刘禅，防止皇帝亲近佞臣、小人
经济上：
奖励农桑，加上水利建设，积极储备粮食，蜀地本来就富饶，因此容易达到，提升后勤的管控能力，合理的布局粮仓设置地点。积极展开与东吴的经济贸易。提升一身实力
文化上：。
积极遵从儒家文化，鼓励教育，同化蛮族。提升国家认同感。降低内部文化差异，减少叛乱。
外交上：
积极联络东吴，与东吴进行对等交易归还荆州，缓解两者之间的矛盾。缔结同盟关系。
先魏后吴，先击败魏国再包围吴国。
人口上：
鼓励生育，提高人口基数，积极同化蛮族，进行通婚。整合人口资源。
军事上：
由于人口少，兵员少，因此必须升高兵员素质，提倡精兵政策，发挥步兵特长，逐步优化兵种结构，积极吸纳其他民族军队，增加骑兵数量，根据实力效仿东吴建立一定规模的水军。
减少作战频率及降低战争规模，避免国力无谓的消耗，对魏国采取游击战术，骚扰边境，聚集兵力，储备粮草，为重大战役做准备。
三国志11威力加强版如何发展孔明？
如果不是选择刘备势力，就要在孔明出现的时间点把他请出来，一般忠诚度极低，必须马上用黄金和粮食等赏赐把他的忠诚度提高到80以上，否则很快就被刘备招去了。
笼络过来以后，将他设为大城市的太守，把这个城市的人囗，商业，田地都发展到最大，然后就可以让诸葛亮带兵打仗了，找一个武力值最高的武将为主帅，诸葛亮为谋士，冲在部队前面对敌人用计，几乎不用费什么力气就能大获全胜，百试百灵。
专家至今也无法解释它的原理吗？
木牛流马，是诸葛亮的“黑科技”。
因此，后人对其非常感兴趣，许多专家后来都试图复原“木牛流马”。
然而，不同的专家，所复原的木牛流马都完全不相同，其唯一相同之处是：所有的“复原”都不能与记载完全吻合。
这是怎么回事呢？
木牛、流马大多数朋友一开始知道木牛流马，是从《三国演义》开始了。
与“借东风”、“腾云驾雾”之类的“神迹”一样，小说所言，仅供娱乐，确实没有“研究透”的必要。
然而，正史中，诸葛亮确实作了木牛流马，并以其运用到了北伐中。
诸葛亮第四次北伐时，“复出祁山，以木牛运”。“木牛”登场。
三年后，诸葛亮第五次北伐时，“以流马运”，“流马”登场。
显然，可以确定的是“木牛”与“流马”，是两个不同的东西，所有那些将“木牛流马”归为一种，并试图阐述其原理的尝试就显然是错误的了。
而从作战过程看，木牛、流马，在当时确实发挥了很明显的作用。
作用明显由汉中往北的道路，崎岖难行，运输十分困难。
228年冬，诸葛亮第二次北伐，攻陈仓。仅仅20余日，粮尽退兵。
诸葛亮去世11年后，244年，曹爽伐蜀。三月出兵，四月受阻，十月退兵。半年时间里，魏军牛、马、骡多驮运牲畜几乎全部死亡，运夫多有累死于道，“关右悉虚耗矣”。
263年，魏攻蜀。当时，钟会军在夺取汉中后，被姜维阻于剑阁。当时，已经在汉中，尤其阳安关获得大量补给的钟会军，一度又因“粮运困难”，试图退军。幸有邓艾偷渡阴平，才解决问题！（钟会攻汉中是八月，邓艾偷渡阴平是十月，前后不过2个多月！）
可见，要克服秦岭阻隔，将粮草等物资投送到战场，对双方都是严峻的考验！
然而，诸葛亮采用“木牛”、“流马”的这两次北伐，运输情况就好得多了。
第四次北伐，诸葛亮采用了“木牛”。
此次北伐，诸葛亮正月出兵，六月退兵，持续半年。
而且，此次退兵后，负责运输的李严表示：“粮草饶足，何以便归”？
显然，相持半年，但粮运尤能维持，最后退兵，主要是由于诸葛亮与李严的内部矛盾。
第五次北伐，诸葛亮最后干脆在五丈原与司马懿长期相持，直到诸葛亮去世才退兵。甚至于，在诸葛亮去世后，魏延依然想领兵继续此次北伐！
可见，在运用“木牛”、“流马”后，诸葛亮已经能有效缓解粮运困难的问题了！
如此来说，“木牛”、“流马”，自然是发挥了极大作用的了。
这么好的东西，为何后来又不用，甚至“失传”了呢？
不再使用在诸葛亮去世后，姜维又组织了几次北伐。
然而，姜维北伐时，却似乎没有使用“木牛流马”的记载。
诸葛亮时期的东西，总不至于到姜维时期就“失传”吧。既然好用，姜维为何不用了呢？
这是因为：木牛、流马，是诸葛亮针对具体的北伐路线“定制”的。
第四次北伐，诸葛亮是从汉中出兵，走祁山而进。
这条道，也就是诸葛亮口中的“安从坦道”，虽然也是山行千里，但相对比较好走。
由于第三次北伐时收复了武都、阴平，因此，抵达祁山一带后，可以依托西汉水漕运，而“木牛”主要解决的问题，是从汉中到祁山的山路运输。
第五次北伐时，诸葛亮走的是褒斜道。值得注意的是：诸葛亮是在前一年的冬季，“使诸军运米，集于斜谷口”。次年正月，出斜谷时，才“以流马运”。
也就是说，“流马”，是专门解决斜谷运输的，所以，在走褒水时没有运用。（由南而北出褒斜道，褒水逆流，斜水顺流，“流马”只用于顺流而行）。
显然，木牛也好，流马也罢，是诸葛亮为具体一次北伐任务而作的针对性运输工具，虽然不能说是“一次性”工具，但其使用条件是严苛的。
而姜维北伐时，情况与诸葛亮时期已经不同。
诸葛亮时期，自第一次北伐准备期间开始，蜀军大军就长期驻扎汉中，随时北伐。
而蒋琬、费祎时期，对蜀汉的驻军做出部署，大军移驻涪县，以减轻大军后勤压力。
因此，姜维北伐，除几次“偏师”北伐外，多是自涪县而出，顺水路直向陇西。（此外，还有一次是趁淮南诸葛诞之叛，出骆谷直向关中）
后来，邓艾说：“彼（姜维）以船运，吾以陆军，劳逸不同”，就是对姜维北伐特点的分析。
可见，姜维北伐的路线与诸葛亮时期不同，自然，诸葛亮当初为具体路线“订制”的木牛、流马也就不用了。
既然姜维北伐都没有合适的使用条件，自然，后世就更没有大规模使用的条件了！
同时，由于木牛“宜可大用，不可小使”（《三国志》引《魏氏春秋》），自然，民间一般的运输也没有使用了。
既然不用，自然也就不能“自然传承”了。
失传那么，为何后世依据相关记载“复原”又很难呢？
《诸葛亮集》中，确实有“作木牛流马法”，只是···
“木牛”，诸葛亮对各个零部件及其位置作了说明，并对其功能和使用方法及其载重、速度做了详细说明，却没有任何关于各个零部件尺寸的记载。
“流马”，诸葛亮又详细介绍了各个零部件的尺寸，但对整体形状、功能、使用方法却完全没有提及···
可以说，木牛与流马的介绍，虽然详细，但“各缺一半”，自然让人看得云里雾里了···
这其实怪不了诸葛亮。
古往今来，稍微复杂一些的木工活，都是以图纸配合说明的。
像木牛、流马这类“精密仪器”当然更是离不开图纸。
所以，诸葛亮时期，原本应当是有图纸的。
或许是因为我国古代文人的“制图水平”不足，不能照复制，又没有印刷之法，因此，我国古代“图”失传的情况十分普及。
古代兵法的文字多有流传，但古之阵图早就扑朔迷离了，至早在唐高宗时期，就没有人搞得清古代阵法了···
神臂弓是大宋“神兵”，威名赫赫，然而，虽然文字说明流传下来，甚至一些零部件图纸也流传下来，但因为整体图纸已经失传，以至如此神兵也难复原···
大量图纸的失传，真是我国古代文化传承的一个遗憾吧。
对于木牛、流马的讨论，一直十分热闹。各类能工巧匠、名师大家，纷纷提出自己的见解。
遗憾的是，目前，没有任何“复原”能与相关记载完全对上。
其谜底的解开，可能只能通过考古来解决吧。
不过，即便如此，有两点是可以确定的。
首先，这些装备是真实曾经存在过的。多处正史对其有记载，史家对诸葛亮的八阵图、木牛流马赞不绝口；而从实际作战看，这些装备也确实缓解了一些问题，提高了蜀军的持续作战能力，这些都是不应轻易否认的。
其次，这些带有神秘色彩的“神器”，不可能超越当时的整体科技水平，他虽能在一定程度上加强战斗力，但不必过于神话。
像三国演义电视剧中，其转一转舌头就能“无人驾驶”，那就当真的当做腾云驾雾、七十二变一样的，仅供娱乐了，不必当真。
你从草船借箭什么地方看出诸葛亮神机妙算？
《三国演义》里，描写诸葛亮神机妙算的地方有很多，草船借箭只是孙刘两家联盟共抗曹操中非常小的一个小插曲，作者却把它放大，充分表现诸葛亮的神机妙算，也突出了周瑜气量狭小，写得非常精彩。
曹操集结百万大军南下攻打孙权，孙刘两家联盟以共抗曹军，周瑜忌惮诸葛亮的才干，恐日后刘备在诸葛亮的辅佐下成为东吴的劲敌，几次欲加害诸葛亮，但是，周瑜又不能直接杀了诸葛亮，恐遭人话柄，他要让诸葛亮输得心服口服，便又想出了一条计策。
他假意与诸葛亮商讨对付曹军计策，实则要让诸葛亮在十天之内造十万枝箭。这显然是不可能完成的任务，诸葛亮早就料到这是周瑜故意害他而找的借口，他欣然允诺，并立下军令状，三日内造出十万枝箭，若办不成，甘愿受罚。
周瑜故意让军匠拖延，等着三日后治诸葛亮的罪。诸葛亮素知鲁肃忠厚老实，便让他偷偷借给自己二十条船，每条船上安排三十名士兵，还要在船上放上草人，并且不要告诉周瑜，以免计策失败。
到了第三日四更时分，诸葛亮邀请鲁肃同去取箭，鲁肃不明就里，便跟着诸葛亮一同去了。这日江上大雾弥漫，诸葛亮与鲁肃坐船直往曹操水寨进发，到得曹操水寨前，诸葛亮命令士兵将船只一字排开，擂鼓呐喊，故意惊动曹军。
江上迷雾重重，曹操怕有埋伏，不敢出战，只命令士兵朝江上放箭以逼退敌军。江面上一时箭如雨下，朝着江上的船只射去，不多时，船的一边就插满了箭，诸葛亮命令士兵调转船只，继续擂鼓呐喊，待船上的草人都插满了箭，诸葛亮指挥士兵返回东吴。诸葛亮只略施小计，便轻而易举地带回十余万枝箭，不得不令人叹服他的智谋。
诸葛亮对天时的把握
诸葛亮精通天文地理,他夜观天象，料定三日后必有大雾，所以，他敢答应周瑜交给他造箭的任务，并且立下军令状，承诺三日后交箭。
诸葛亮对人性的充分了解
他算准了周瑜会通过让他造箭这么一出加害他，他并没有点破，而是很爽快地应承了下来，他心中早就有了应对的计策。
他也深知曹操生性多疑，江上大雾弥漫，不知敌方底细，必不敢贸然出兵迎战，只能以弓箭逼退敌军，这正合了诸葛亮的心意。
诸葛亮不费吹灰之力，便拿到了十万只箭，鲁肃把诸葛亮取箭的过程详细告诉了周瑜，周瑜都感慨地说:“孔明神机妙算，吾不如也!”
三国志战略版诸葛亮黄权刘备？
三人都是蜀汉政权的重要人物。诸葛亮荆襄名士，复姓诸葛，字孔明，是三国时期著名的军事家政治家，人称卧龙先生，辅佐刘备建立蜀汉政权立下了不世之功，黄权刘璋旧臣，后感念刘备知遇之恩而投降刘备，得到了刘备的重用，刘备大汉皇叔蜀汉昭烈皇帝。