nba2k10王朝模式，有没有2人玩的篮球游戏？
篮球单机游戏，目前最经典的莫过于NBA live系列和2K系列了！其中NBA live系列，上手比较容易一点，有全明星周末、友谊赛、王朝等模式，但不合理的地方很多，需要下一些补丁。
系列中最新作品是NBA live 08 ，经典之作是NBA live 05。2K系列，相对专业一些，很多设置也比较合理，但在操作上要复杂一些，上手之后，整体感觉还是要强于NBA live 系列的。
从2K10开始，在游戏模式上除了全明星周末、友谊赛、王朝等模式外，还增加了生涯模式，自建人物，书写自己的职业传奇。两个系列，在游侠论坛都有的下。
走上了人生的巅峰的？
在古代，要说什么东西的诱惑力最大，非皇位莫属。为了这个皇帝之位，父杀子，子杀父，兄杀弟，弟杀兄的事情屡有发生，至于那些开国皇帝，其创业过程就更加艰难了，这足以说明皇帝位得来的不易。
可是有这么个人，他什么都没做，就被人捧着上了皇帝之位，还闯出了一番事业来，这个人就是汉文帝刘恒，说他是最强捡漏王，貌似都不为过。
那么，汉文帝刘恒是如何捡漏的呢？
诸吕之乱刘邦作为我国第一个平民皇帝，其历史地位自然不必多说。不过，也正是因为他的平民身份，才使得他对自己百年以后的汉氏基业更加在意，毕竟，刘氏的底蕴太少了。
因此，剪除异姓王，分封刘氏宗亲，就成为了板上钉钉的事。
本以为当这些事情都做好以后，刘氏江山就能稳固了，谁曾想，刘邦的内部却出现了问题，那就是吕后的野心勃勃。
刘邦对吕后的一些政治拉拢，其实都看在眼里，为此，他甚至要废太子，不惜要杀死自己的兄弟樊哙。可是，这一切终究来不及了。
事实也证明了，刘邦去世以后，吕后就独揽大权，开始对刘氏宗亲动手，刘邦的几位儿子包括刘如意、刘恢和刘友等人，都是被吕后直接或者间接杀死的。不仅如此，吕后还违背了刘邦的“白马之盟”，大肆分封吕氏子弟为王。
吕后的种种表现，都说明了她的目的是为了颠覆汉氏的基业。
不过，也许是天意使然，吕后的一切谋划还没完全施行，她就和刘邦一样，撒手人寰，留下了茫然不知所措的吕氏诸党。
吕后的死亡，使得吕氏一党失去了主心骨，一群汉臣们看见了机会，发动了诛灭吕后的行动。
这场战斗最后以汉臣们的胜利告终了。
不过，问题也随之而来。吕后在世之时，擅行皇帝废立之事，因此，汉臣们认为吕后立的皇帝已经不足以保证刘氏血脉的纯净，于是便打算从那些分封的诸侯王之中挑选。
那么，挑选谁呢？
有时候，失宠反而成为了一种优势吕后的外戚干政，给了这群汉臣一个深刻的印象，为了防止这类事情再次发生，汉臣们决定选一个外戚势力不大的诸侯王为新皇帝。
选来选去，还真有一个十分合适的人选，刘恒。
说刘恒之前，先来说说他的母亲薄姬。
薄姬本来是楚汉战争时期魏国魏王豹的女人。魏国被灭后，薄姬进入刘邦帐下，并被刘邦看中其姿色，被填充进刘邦的后宫。
只是，也许当时只一时兴起，或许是刘邦的妃子太多了。进入刘邦后宫的薄姬就再也没见过刘邦。
好在，薄姬有一群好姐妹，并且很受宠。这群好姐妹听说了此事以后，就在刘邦耳根子边暗示了一下刘邦，刘邦这才记起了这位薄姬，并马上就宠幸了她。
就是在这一次，薄姬怀上了儿子，刘恒。
不过，也仅仅是这一次，刘邦此后再也没见过薄姬，真正的事后柳下惠。
就这样，一直到刘邦死，薄姬也没见过他。而在吕后主政以后，由于可怜薄姬和自己一样不受宠爱，就允许薄姬去了他儿子刘恒的封地。
这就是薄姬此前的全部经历了。
薄姬不受宠，是事实，但是在此时，却成为了他儿子刘恒的最大助力。
刘邦在世时，最宠爱的不说，戚夫人鼎鼎大名，其余受宠的妃子也有很多，比如薄姬的两个小姐妹，没有这两位，薄姬可能都不会有刘恒这个儿子。
在这么多受宠的妃子中，那些群臣是脑子出问题了才会去巴结薄姬。因此，薄姬的势力几乎没有。
至于薄姬的亲戚，有一个，亲弟弟薄昭，没了。
而刘恒所封的代地，也是荒芜之地，说明他也不受刘邦宠爱。
群臣总结：刘恒真是完美人选。
就这样，稀里糊涂的刘恒就成为了皇帝，是为汉文帝。
其实还有十位皇位？
简单来说，汉朝又复活了，自然不会承认这些伪帝。
两汉之间大致指的是公元8年西汉灭亡后到36年东汉重新统一的历史时期，在这近三十年间，天子成了廉价品，先后出现十余位天子，换句话说就是皇帝。
这十几位皇帝只有一位被史家公认，那就是汉光武帝刘秀；还有一位古人不承认、现代人承认，即新帝王莽。剩下几位虽有帝号，却都只是割据一方，在东汉统一进程中先后败亡。
1、新帝王莽：失败的改革者（8年——23年在位）王莽的古今评价属于极端分化，古人就没几个称赞他的，大多是贬损，少数几个中立的，也就说说“王莽谦恭未篡时”，以他当上皇帝前的事迹举例子。直到近现代，王莽摇身一变成了社会改革者，赞誉铺天盖地而来，称赞和否定达到了对半分的地步。到了网络时代，他又被称作“穿越者”，号称是把社会主义制度搬到古代。
事实上，王莽的确有真才实干，他上位的方式非常独特，不是像后世那些权臣一样是掌控兵权后才完成改朝换代的，他是靠民意和外戚身份双重加成当上辅政大臣，又碰上幼主在位，一步步架空皇权后禅让登场的。
民意其实很难具象化，王莽能够靠它屹立于士林朝堂数十年，已经说明他自身的能力了，但他上台后的种种措施，又证明了他是个书生氏的政治家，一心想把社会推向并不存在的上古大同。
王莽是修习《礼经》出身的，这部儒家经典对于他而言已不是学问，而是信仰。再算上那个尊儒的年代，新朝君臣言必称三代，事必据《周礼》，我们无比相信传说中的三代盛世，认为只要依据《周礼》规定的去做，盛世的光辉就会再一次普照大地。
现在我们知道所谓三代盛世只是圣人的谎言，为了自己的学说铺路而已，一个连铁器都没有的时代哪来的人人和乐，不过是物资极度紧张下的按需分配而已。
就这点来说，上古时期的所谓大同，跟我们要追求的共产主义是有一点点相似的，这就给王莽的复古改制披上了社会主义改革的面纱，在网络时代集聚了大批粉丝。
王莽的新政包括屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复井田制、把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有等等，都是周礼模式，完全不顾社会现实。
以币制改革为例，王莽在位十五年，币制改了五次，这是什么概念？平均三年改一次，等于三年前我在用人民币，突然改成美元，现在又改成卢布，旧货币还没收回，新货币就出来了，市场上新钱旧钱真钱假钱满天飞，百姓不堪其苦。
本来王莽的上位是人心厌汉的结果，但他这么一折腾，大家直接思汉了，汉朝再惨也没这么惨呐。百姓纷纷揭竿而起，起义军此起彼伏，新朝江山分崩离析。
2、更始帝刘玄：乱世天子（23年——25年在位）上面说了人心思汉，为了争取人心，反抗新朝的起义军不少都扛着汉朝的大旗，其中喊得最响的就是绿林军，他们最初的根据地是绿林山，因而得名。
后来绿林军连败新军，聚集了数十万众，其中就包括藉藉无名的宗室刘玄和野心勃勃的宗室刘演。
刘玄和刘演都是舂陵宗室，属于同宗，所不同的是刘演能力出众，跟弟弟刘秀拉起一支舂陵兵，兄弟二人都是反新的主要大将。刘玄则生性懦弱，绿林军大将就看中这一点，拥立他为帝，国号汉，年号更始，是为更始帝。
刘玄称帝是在23年正月，消息一出，四海震动，各地纷纷弃新朝而去，接受汉朝的官职。到当年九月，汉军攻破长安，新朝灭亡。
随后汉军席卷关中，刘玄也将都城迁往长安，仿佛曾经号令天下的大汉王朝又回来了。可实际上，此时的刘玄更像是周天子，地方上的割据势力虽多向他称臣，但并不听他号令，有些更是悍然称帝，想跟他争夺天下。
刘玄却没认清这个事实，他一头扎进了温柔乡，沉湎于酒色，不理政务，同时还猜忌诸将。在入主长安之前，他就设计诛杀了刘演，还把刘秀派去河北送死，殊不知刘秀在河北翻了盘，完成了刘玄不能完成的中兴大任。
在刘玄的胡乱治理下，更始政权混乱不堪，诸将争权，地方上的各大割据势力频频向其发起挑战，其中最致命的就是赤眉军。
3、建世帝刘盆子：抓阄的放牛娃（25年——27年在位）赤眉军跟绿林军并列为新末两大起义军，势力庞大，因把眉毛涂红而得名。
赤眉军原本的根据地是在山东，后来发展到山东、河南多地，与此同时，绿林军已经改头换面成了更始汉军，杀入关中。
刘玄迁都长安后之前，赤眉军就有意投降，但刘玄冷漠回应，待遇给的很差，彻底断了两家大公司的合并可能。
24年冬，发展壮大的赤眉军频频向更始政权发起进攻，混乱不堪的更始政权完全成了纸老虎，一打就败。
到25年9月，赤眉军已经杀到华阴县，长安已经是近在咫尺。为了找个名头，他们决定效仿绿林军，拥立一个皇帝。
赤眉军在全军上下排查下来，找到七十多个汉室后裔，立谁为帝呢？朴实的起义军将领们决定举办“摸彩”仪式，也就是抓阄，谁摸到“帝札”，谁就当皇帝。
结果，15岁的放牛娃刘盆子抓了头彩。于是这个昨天还在山坡上放牛的娃子，今天就成了皇帝，国号汉，年号建世。
很快赤眉军攻下长安城，刘玄单骑逃走。不久，走投无路的刘玄向赤眉军投降，开始当了几天长沙王，后面赤眉军也乱了起来，直接就把它给咔嚓了，更始政权灭亡。
赤眉军乱的原因很简单，关中连年战乱，老百姓都没命种地了，一下子又涌入那么多赤眉军，粮食根本不够吃。加上刘秀的军队从河北杀入关中，赤眉军连连败退。
27年，赤眉军在华阴惨败，所剩不过残兵败将，再难跟刘秀争锋。刘盆子的大哥刘恭前去跟刘秀谈判，在获得宽恕承诺后，他跟刘盆子宣布投降。建世政权灭亡。
刘秀知道刘盆子就是个傀儡，也没追究他，还封其为赵王郎中，安排他在自己叔父兼养父赵王府中生活，以免有心人再拿他扯大旗。
后来刘盆子因病双目失明，刘秀又下令赐刘盆子荥阳均输官，用荥阳的官田租税，来奉养刘盆子终身。不得不说这个放牛娃的运气是逆天了。
4、赵汉帝王郎：精明的骗子（23年——24年在位）王郎又名王昌，邯郸人，善于占卜算命。据说他曾发现河北有天子之气，就起了自己当皇帝的心。他又打听到王莽篡位时，长安城中有人自称是汉成帝的儿子刘子舆，然后就被咔嚓了。
两者一结合，王郎诈称自己才是真正的刘子舆，还编造出自己是怎么从皇子沦落为平民（赵后欲害之，伪易他人子，以故得全）、如何从长安跑到邯郸的。
23年十月，有传言说赤眉军将渡黄河北进，为了争夺河北，刘玄派刘秀前去招抚河北，但却不给他兵马，等于是让刘秀去送死。
同年十二月，西汉宗室刘林等人在邯郸拥立王郎为皇帝，因地处赵地，史称赵汉政权。
王郎称帝后，迅速占领幽州、冀州，下令悬赏刘秀的人头，刘秀的处境越发危急。但刘秀就是善于打逆风局，没多久就把局势逆转过来，压着王郎打了。
24年四月，刘秀进军邯郸。王郎派人出城谈判，一再强调自己是汉成帝之子，刘秀撇下一句话：“设使成帝复生，天下不可得，况诈子舆者乎！”（就是汉成帝这个废物复活，天下也不是他的，更何况是假称他儿子的子舆！）
谈判破裂后，刘秀攻城二十余日，最终攻破邯郸，王郎乘夜出逃，途中被杀，赵汉政权灭亡。
5、嗣元帝刘圣：透明的天子（23年在位月余）刘圣又名刘望，汉景帝后裔。
刘圣跟刘玄、刘秀这些宗室不同，他还没远到成为平民，在西汉末年，他的身份还是钟武侯。王莽代汉建新时，作为西汉宗室的刘圣自然丢了爵位，沦为庶民。
这让刘圣不能忍，他暗中积蓄力量，积极联络汉室子弟和豪强义士。新朝末年，他在汝南一带起兵，迅速攻占汝南。
不久，新军在昆阳之战惨败，新朝的大将严尤、陈茂逃到汝南，投奔刘圣。
刘圣大喜过望，把军政大权都交给严尤和陈茂，两人投桃报李，力劝刘圣称帝。
23年八月，刘圣在汝南称帝，沿用汉朝国号，自称“大汉嗣元皇帝”，以汉朝继承者自居。
这就是在公然挑衅更始政权了，都是刘家人你还称帝，要是有赤眉军那样的势力也就罢了，偏偏还只是只菜鸡。很快，刘玄派大将刘信率领数万军队南下，做皇帝不到两个月的刘圣被杀。
6、孺子婴刘婴：我才是皇帝（25年在位不到一月）公元6年，汉平帝刘衎病逝，皇位再一次空悬，王莽为了长久执政，选了年幼的刘婴为继承人，立为皇太子。
刘婴是汉宣帝的玄孙、楚孝王刘嚣的曾孙、广戚侯刘显的儿子，也是历史上最奇葩的一个皇太子，明明皇帝都没了，他却还只是皇太子而不是皇帝，西汉因此度过了三年没有皇帝的日子。
这三年，西汉没有真皇帝，却有假皇帝，那就是王莽。他以皇太子年幼为由，居摄践祚，自称假皇帝（假是代理的意思）。
做着做着，王莽想当真皇帝了，于是代汉建新，西汉灭亡。刘婴被降为定安公(又作安定公)，封地包括平原郡的5个县，地方百里，民万户。
不过我们却不敢让刘婴就封，他可担心有人拿他当大旗反抗自己。王莽把长安的大鸿胪府改建为安定公第，将刘婴养在其中，与外界隔绝任何联系，甚至乳母也不被允许和他讲话，导致刘婴成人后不识六畜。
毕竟身份摆在那里，随着新朝覆灭，刘婴又成了某些人眼中的奇货。
动作最快的是平陵人方望，更始政权刚乱起来的时候，他就刘玄觉得要完，得另寻出路。他觉得刘婴是名正言顺的皇太子，汉室正统，当受天命，就联合安陵人弓林等人，把刘婴从长安接走，带到了临泾。
25年正月，方望尊刘婴为帝，刘玄立刻派出李松和苏茂等将领，把这几千人打得落花流水，刘婴被杀。
7、梁汉帝刘永：逃亡皇帝（25年——27年在位）刘永是梁孝王刘武的第八代孙，其父刘立当梁王时跟汉平帝的外戚卫氏来往密切，汉平帝驾崩后，王莽掌权，把卫氏连根拔起，连带着处死了刘立，刘永也失去了继承梁王封爵的资格。
刘玄称帝后，刘永前去投靠，刘玄封他为梁王，以睢阳为梁国国都。
刘玄迁都长安之后，政治日益腐败。刘永心思顿时活泛起来，想依靠梁国起兵割据，夺取天下。
刘永一开始进展飞快，攻占二十八座城池，又在名义上将东海郡董宪、齐地张步、西防佼强等人收为部属，一时间威震关东。
25年十一月，刘永自称天子，史称梁汉政权。此前刘秀已经称帝，两个刘姓汉室亲争夺正统的战争，迅速拉开。
为夺取天下，刘秀制定了“先关东、后陇蜀”的战略，派大军进攻刘永。刘永连吃败仗，率领残部逃进了睢阳，坚守不出，加上汉军内部发生叛乱，梁军士气大振，汉军围攻睢阳数月不下。
一直到26年八月，汉军乘夜杀入城内，刘永带着家人慌忙出逃，跑到了虞县。
随后汉军四处攻城略地，原梁国属地望风而降，坚守抵抗者寥寥无几，就是有也被汉军灭了。在这种情况下，刘永身边的部众想袭杀刘永，投降汉军。
刘永命大，躲过一劫，带着几十名亲信逃了出来，跑到谯县。在谯县，刘永等到了三万多的援军，立刻摆开阵势跟汉军开战，结果又是惨败。
刘永再次弃城出逃，跑到了湖陵，汉军也停止了进攻，回师休整。
27年四月，刘永又杀回睢阳，汉军大军包围睢阳。三月后，城中粮尽，刘永率军突围，汉军紧追不舍，刘永为部将庆吾所杀。
刘永死后，其弟刘防举城投降，其子刘纡却被残部立为梁王，继续对抗刘秀，直到两年后被灭。
8、庐江帝李宪：在哪里上班，就在哪里当皇帝（27年——30年在位）跟同时期许多军阀不同，李宪不是靠起义军发家的，而是靠打起义军发家的。他原本是庐江郡的属令，新朝末年，庐江郡爆发农民起义，人数多达十余万。
李宪被王莽任命为偏将军、庐江连率(即太守)，率军镇压起义军，历经数年努力，李宪将起义军全部扫平，但新朝却已经是大势已去。
新朝灭亡后，李宪据庐江郡自守。不久自称淮南王，派兵攻打掠取郡县，扩充地盘。
27年，坐拥九座城池的李宪在庐江郡自称皇帝，这是新朝灭亡后唯二非刘姓人建立的政权，其他政权就算是非刘姓，也要谎称是刘家人，比如王郎，可李宪就是这么大胆，九座城就敢逆思汉潮流而动，结果跟找死没区别。
28年，刘秀调动四郡兵力攻打李宪，把李宪包围在舒县一年。
到30年正月，城中粮尽，汉军发动总攻，很快就攻下舒县。李宪弃城逃走，被军士帛意追击斩杀。
9、匈奴儿皇帝卢芳：故事大王（29年——30年在位）事实证明，骗子所见略同，能够想出假装汉帝之后的不止王郎一个，至少还有卢芳，而且卢芳的故事更加离奇、更加具有戏剧性、也更加虚假。
王郎自称汉成帝之子，多少找了个赵飞燕迫害流亡民间的理由，卢芳却看不起汉成帝，直接找了大名鼎鼎的汉武帝当祖宗。
按卢芳所说，他是汉武帝的曾孙刘文伯，他的曾祖母是匈奴谷蠡浑邪王的姐姐，嫁给汉武帝为皇后，生了三个儿子，长子是太子。后来遭遇江充之乱，长子遇害，皇后连坐被杀，次子名叫次卿，逃命到长陵；三子名叫回卿，逃往安定三水县境内的匈奴属国左谷。
后来大将军霍光平定了内乱，迎立次卿，回卿则留在了左谷，生子孙卿，卢芳，就是孙卿的儿子。
卢芳编造这个谎言，显然是为了结合当地情况，一方面迎合边民人心思汉，说自己是汉武帝曾孙，另一方面寻求匈奴支持，说自己是匈奴王室的外曾孙。
还别说，那个年代读过书的人没几个，谣言不胫而走，许多边民和匈奴部落都信以为真，来到了卢芳麾下。卢芳振臂一呼，打着恢复汉室的旗号，轻易就割据了安定地区。
更始政权杀入长安后，刘玄人们卢芳为骑都尉，镇抚西陲。没几年更始政权败亡，安定地区的胡汉首领们经过会商，尊卢芳为上将军、西平王。
凭安定地区这点人马，自然是不够争夺天下的，卢芳想到了请外援，派人去跟羌族和匈奴商量和亲的事，其实就是搬救兵。
匈奴单于欣然接受卢芳的美女，然后把卢芳接入匈奴，立为汉帝。
29年，匈奴派人护送卢芳这位儿皇帝入塞，定都于九原县，并劫掠占有五原、朔方、云中、定襄、雁门五郡，与胡通兵，侵苦北边。
匈奴想把卢芳培养成看门狗，但卢芳不争气，连看门狗都做不好，身边的部将接连火并，死的死，降的降。30年，汉军大兵压境，走投无路的卢芳只好再次亡命匈奴。
十年后，匈奴又把卢芳派回来了，想让他在高柳建立伪政权。结果卢芳根本无处下手，干脆上表向东汉投降。
刘秀既往不咎，封卢芳为代王，并允许他在明年正月回京觐见。卢芳却在冬天就擅自拥兵入朝，当南行到昌平（在今北京）时，被朝廷发现。朝廷严令卢芳返回，心中有鬼的卢芳一路向北，向东汉边地发动进攻，失败后逃入匈奴境内，最终死于匈奴境内。
10、白帝公孙述：成家不成（25年——36年在位）除李宪外，另一位称帝的非刘姓人士就是公孙述，他跟李宪不同，他是既有大军，又有地利，割据称帝是胸有成竹的。
公孙述原本是汉朝的公务员，曾兼摄五县，五县都管理得井井有条。新朝时期，公孙述被任命为导江（原蜀郡）卒正（即太守），以能力出众著称。
新朝灭亡后，蜀地大乱，南阳人宗成侵入汉中，公孙述迎他入成都。宗成却任由部众劫掠，百姓不堪其苦，公孙述非常不满。他联合境内豪杰，发兵攻灭宗成，结境自保。
24年秋，刘玄派张忠为益州刺史，率兵万余，进攻蜀地。述在绵竹大败汉军，干脆自立为蜀王，定都成都。
25年四月，公孙述自立为帝，国号成，崇尚白色，又称其为白帝。随后公孙述四处出击，占据益州全境。
刘秀的战略是“先关东、后陇蜀”，所以公孙述很是过了几年皇帝日子，指哪打哪，威风凛凛。
32年，刘秀已经平定关东，全力经营西部，他先向盘踞在西北的隗嚣下刀子，公孙述连忙派人救援，但还是没能改变隗嚣败亡的结局。
隗嚣失败后，刘秀发出“既得陇，复望蜀”的感慨，蜀地人心也浮动不堪。
随着天下大部平定，公孙述想以益州一州之力逆天已无可能，汉军进攻时，逼得公孙述用刺杀的法子来续命，虽然干掉一名汉军统帅，但成家也开始倒计时了。
36年十一月，公孙述阵亡。次日，成都投降，汉军屠城，成家破灭。
历史上有哪些残忍到令人发指的记载？
悠悠五千年历史长河，残忍到令人发指的记载，那可是多了去了，可以说是史不绝书。
比如说在科技昌明，文明进步的当代，我们所无法想象的历史事件----人吃人，而且不是偶尔，几乎历朝历代都有，只要发生战乱或饥荒，基本上都会伴随这样的惨剧。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字：‘吃人’。
------ 鲁迅 狂人日记
以上绝非单纯只是鲁迅先生的艺术创造，而是历史上真真切切曾经发生过很多次的事情，在史书就可以找到很多令人毛骨悚然的记载，比如说唐末黄巢义军的大规模吃人并用人肉做军粮之事。
我想大多数人都读过黄巢的这首诗吧：
不第后赋菊 唐·黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
全诗的大意是：等到秋天九月初八菊花盛开后，其他百花全都凋谢。冲天的菊花香气浸透整个长安城；满城的菊花犹如无数个披上黄金甲的战士。
要读懂黄巢的这首诗并体会到其中的杀意，要从黄巢本人说起。
黄巢（公元820年－884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。乾符二年（875年）六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝起义。乾符五年（878年）王仙芝死，众推黄巢为主，号称“冲天大将军”，改元王霸。广明元年（880年）十二月十三日，黄巢兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，并大肆屠戮唐朝宗室百官。在唐朝将领李克用、王重荣等人的猛烈进攻下，中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷（在今山东莱芜西南）。
在历史教科书上，晚唐的农民军首领黄巢被描绘为反抗暴政、解民倒悬的义士，揭杆而起，不畏强暴的英雄，但一旦我们拨开历史的迷雾，探寻事实的真相，却发现，这个农民起义军的领袖却是一个不折不扣的杀人魔王，所过之处无不残灭，其杀伤力和破坏力为史上少有。
据史书记载，黄巢军队滥杀无辜，以人为食，甚至以人肉充作军粮的情况绝不是偶然，几乎贯穿其整个流寇生涯，有明确记载的就有如下几次：
一 广州大屠杀
公元879年，黄巢攻占广州，为报复此前广州军民的顽强抵抗，遂下令屠城。在这场大浩劫中，被杀的人数之多无法计算，据中世纪阿拉伯人商人写的旅行记《中国印度见闻录》记载，仅仅是死于屠刀下的回教徒、基督教徒、犹太人便多达12万人！而10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》一书则称遇难的外国人数量是20万人！
不管这两组数据是否有夸大成分，死于黄巢屠刀下的平民数量巨多确是不争的事实。
二 长安大屠杀
公元880年黄巢攻占长安，建号称帝，国号大齐。长安城破之日，黄巢的军队便开始进行大规模的烧杀淫掠，将繁华无比的帝京变成一座人间地狱。不仅滞留在长安的王子公主、达官贵人无一幸免，就连普通的富裕之家也跟着遭殃，真可谓“朱门甲第无一半，当街踏尽公卿骨”！
甫数日，因大掠，缚棰居人索财，号‘淘物’。富家皆跣而驱，贼酋阅甲第以处，争取人妻女乱之，捕得官吏悉斩之，火庐舍不可赀，宗室侯王屠之无类矣。
-------------------《新唐书•逆臣》
其间唐军一度反攻收回长安，待第二年黄巢杀回长安后，对城内百姓欢迎唐军入城一事恨之入骨，遂开展疯狂的报复，下令屠杀残存的民众，谓之“洗城”（经此浩劫，长安城内被屠杀的民众多达8万余人！
“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血成渠。”
---------------《旧唐书•黄巢传》
三 河南，山东大屠杀
公元883年，唐将李克用大破齐军，黄巢率军被迫退出长安向东流窜，行前将凝聚历代王朝心血建筑的长安城付之一炬！在流窜途中，一为泄愤，二为解决军粮奇缺问题，黄巢竟然大规模的屠杀河南、山东的平民，并建造巨碓，采用机械化方式，将活人辗碎充作军粮。据最保守的数字统计，在围攻陈州近一年的时间里，被黄巢的军队吃掉的民众就远超30万之巨！
关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。
-------------《旧唐书•黄巢传》
时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。 -----------------《资治通鉴》
舂：把东西放在石臼里去壳或捣碎;臼：舂米的器具，用石头或木制成，中部凹下;碓：舂米用具，用柱子架起一根木杠，杠的一端装有一块圆形的石头，用脚连续踏另一端，石头就会连续起落，去掉石臼中糙米的皮。
搞清了这些工具，就可以很清楚黄巢是怎么解决部队的粮食问题了。黄巢的军队把人抓来，活生生地放入石臼里，然后像舂米一样，用巨碓把人碾成肉泥，以此来填饱士兵们的肚子。在围困陈州的三百多个日夜里，黄巢动用了数百个这样的巨型杀人机器，同时开工，流水作业，日夜不停。活生生地把大批无辜乡民，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻碾为肉糜。
河南、山东本是中原膏腴之地，人口稠密，然经此浩劫，这里早已是赤地千里、一片焦土，时人谓“白骨露於野，千里无鸡鸣”，其惨状可想而知。
从史书记载来看，黄巢非但不是什么拯焚救溺、解民倒悬的义军领袖，反而是一个杀人如麻的屠夫和嗜好吃人肉的超级变态！黄巢军队不仅大批量的杀人，而且还建立起一个庞大而专业的食人工厂来做为后勤补给，几可与现代的流水线作业相媲美。黄巢军队的食人工厂到底吃掉多少人，史籍上并没有确切的记载，我们只知道他开辟了一个疯狂的吃人时代，流毒后世以致无穷。
了解了黄巢及其”义军“的所做所为之后，再回头来读这首诗，是不是能感受到冲天的杀气和毛骨悚然？
我花开后百花杀，非我族类尽可杀之，冲天杀气透长安，满城尽带血和泪！
透过其字里行间，几乎可以看到黄巢所过之处那尸山血海，血流漂杵的惨景。纵观整个人类历史，论到惨无人道、灭绝人性，几乎无出其右者。
推背图存在着什么样的秘密呢？
《推背图》是由李淳风、袁天罡合著，是中国古代流传的几部著名的预言推算书之一，专门预言历代王朝的盛衰兴亡，至今仍有不少版本，也引起了很多人的兴趣。
今天我们见到的《推背图》或《推背图说》一书，除去一些图书馆所藏抄、绘本外，比较常见和较完整的本子还有日本明治四十二年（1909）东京博文堂书店影印东京秘书库所藏旧抄绘本和民国时《中国预言七种》本。
一、《推背图》有哪些版本？东京秘书库所藏抄绘本《推背图说》题为袁天罡、李淳风撰。全书分六十象，其中唐代八象、五代十象、宋代八象、元代四象、明代六象，自清以后为所谓未验之象。每象有图幅，配诗一首，后有按语，论说此象。书前有《秘抄木谶讳图说》文一篇，文中提到国朝，又避“弘”字，可以认定是清代乾隆以后的抄绘本。由于按语中屡屡出现“夷虏”字样，在清代属于违碍之笔，故按语作者隐去了姓名。
《中国预言七种》所收《推背图》传为清金圣叹手批本，前有金圣叹自序：
“……唐臣袁天罡、李淳风著有《推背图》父老相传，迄未寓目，壬戌（天启二年）之夏，得一抄本，展而读之，若合符节。”
据该书跋识所记，此书曾经被张之洞认定是金圣叹手批本。哭庙案后。金圣叹身死刑场。此书遭到籍没。被山阴陈季一所得，后又转为山右郑氏所有。乾隆时纂修《四库全书》郑氏将此书进献，遂入大内。圆明园遭劫后，此书流入英国，后被苕溪人李信卿以大珠易回。民国时刊印传世。由于此书为铅字排版，原书面貌不可得见，故此说颇为可疑。
如书中第三十五象谶曰：“西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。”颂曰：“黑云黯黯自西来。帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。”圣叹曰：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”显然是指第二次鸦片战争中清文宗逃往热河之事。可见此书的编成必在近代。绝非清初金圣叹所批。此书亦分为六十象。唐代八象、五代六象、宋代九象、元代二象、明代六象。余为清代及清以后之象。每象有图一幅,。谶四句。颂一首。后具“圣叹曰”的讲说。
清华大学所藏彩绘本《推背图》。前有李淳风贞观十一年序。有图六十七幅。其中记唐代八图、五代十六图、宋代八图、元代一图、明代六图。每图一诗。无谶语和按语。
二、接下来我们来对比下这三个版本。通过比较这三个版本。可以发现它们之间具有一定的关系。
如，前两书均分作六十象。有些诗句大致相同，如秘本第一象诗作：“自从盘古到希夷，虎斗龙争事可悲。万代兴亡难尽绝，试看我后兴衰时。”金本诗作：“自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”清华本诗作：“自从盘古得希夷，龙斗虎争事可悲。万代兴亡难尽计，就且武后定元徽。”
但这些版本之间也有较大的不同：
第一、所预言各朝事件的数目不同。
秘本：唐代8件、五代10件、宋代8件、元代4件、明代6件、已验36件。
金本：唐代9件、五代6件、宋代9件、元代2件、明代6件、已验31件。
清华本：唐代8件、五代16件、宋代8件、元代1件、明代6件、已验40件。
第二、各朝内预言的事件不尽相同。
比如说唐代的事：
秘本：武则天事、中宗复位事、杨玉环事、黄巢、僖宗蒙尘、唐十八帝终事。
金本：武则天事、中宗复位、杨玉环事、玄宗回京、藩镇践扈及吐蕃入中原、建中之乱、黄巢。
清华本同秘本。
比如说明代的事：
秘本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民起义、嘉靖之治、李自成起义。
金本：太祖即位、靖难之变、三杨事、土木之变、魏忠贤客氏乱政、李自成起义。
清华本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民起义、嘉靖之治、李自成吴三桂事。
第三、同寓一事而图画不同。
如寓唐代帝数之图：
秘本：游动鲤鱼十八条，其中两条被剑所穿，意指中宗、哀宗被杀之事。
金本：盘中有果实二十三颗。
清华本：图则竖两剑为门，中有八条鲤鱼游过，其中一尾穿剑翻肚而死。
又如，明末李自成起义：
秘本：图作一黄牛背负一绿头鸭。
金本：图作两扇门开，中立一马。
清华本：图作六只红李，中有一只眼睛。
第四、同寓一事而配诗不同。
比如寓文天祥独撑国难：
秘本诗为：“金垣倾倒构新基，正是傍招柱石时。有一柱石头戴斗。风云相会免倾歌。”
金本诗作：“胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉。”
清华本诗作：“金屋将倒横新基，正是旁招柱不时。这一柱石头戴斗，风云相会无倾欹。”
综合比较这三个版本，可以发现清华本比较靠近秘库本，书中图画的构成和配诗的词句大致相同，可以认定是一个流传系统。金本与二本相比差距虽然较大，但仍然可以看出它们的源头极有可能还是一个，它们之间内容的不同说明了此书在流传过程中经过了不同人物的修改，因为每个人的见识不同，故而出现了对每一朝代历史事件的取舍不同。如明代的三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）虽然历仕三朝。称为干臣。但并无匡复帝位之功，搀入此三人，实与专门预言帝王世次的本书主旨不谐。秘本和清华本都无寓三杨事的图画和诗，而金本却专有象寓此事，这反映出《推背图》一书在流传过程中经过不同人物的修改，出现取舍不同的现象。
由此可见，我们今天见到的《推背图》一书是随着时代的发展，经过层累叠加，不断敷衍修改而成的，故而每言作者身前历代之事，便会“若合符节”，而预言未来之事，则令人茫然不得其解。
三、《推背图》究竟是一本什么书？《推背图》虽然是一部缺乏科学依据的预言推算之书，但如果我们把它作为一种文化现象来考察的话，或许也会给予我们一些启示。
《推背图》一书实际上是东汉以来谶纬之学的发展，但不只停留在预言一朝一代一人之上，而是推而广之，论及历代帝王的兴衰，更具系统性。书中对历代帝王更替的推论是不科学的，而且把人类社会的发展变化完全归结于帝王的立废，把无比丰富的人类社会历史看作只是一部帝王的兴衰史也是根本错误和肤浅的。但这种推论也不是完全没有根据的，这是作者对以往人类历史总结的一种折射，是人类历史知识积累和见识增长的结果，这种折射尽管是歪曲和机械的，但它还是反映出了人类对未来社会的渴知和思维深度的加深以及思维内容的扩大，表现出对社会历史发展的想象力，这种想象力，作为一种中国传统的文化现象,，对于启迪人类的智慧和提高，对未来社会的认识水平，应该是具有一定意义的。
《推背图》一书结构比较松散，对历代重要历史事件的取舍也并不精要，但其中也反映出一定的历史发展观点，书中对社会历史前途的基本观点是：认为任何一个王朝都不会万世一系，帝王的位置是不断变迁的，社会是不断变化的，这些观点当然是对中国历史帝王变迁的直观、朴素的总结，但这与任何一个帝王都希望自己的王朝能够永远维系下去、传之万代的愿望是不相符合的，这也是本书不能公开流传的原因之一。
由于《推背图》是一部预言王朝兴亡、帝位更替的谶书，所以，不同时期的注释者有机会借题发挥，抒发自己的政治观点，如秘本的按语作者和金本的“圣叹曰”都有这种情况。他们对满族清王朝的建立十分不满，如金本三十三象寓清兵入关，圣叹曰：“此象乃满清入关之徵，反客为主，殆亦气数使然，非人为所能挽回与？辽金而后，胡人两立中原，觥觥汉族，对之得毋有愧？”
结语
总之，《推背图》是一部充满神秘色彩的图谶书，如果从科学的角度衡量，并没有多少价值，但若把它作为中国古代传统文化的现象之一来考察的话，从它的推论方法、历史观点和流传的社会现实意义来分析，也许会给我们一些启迪，有助于我们更深刻、更全面地了解中国的古老文化。