狮驼岭精英怪，为什么还能当上天庭的天蓬元帅？
前提：关于这个问题，我有一篇三千多字的文章详细阐述。其中包括了猪八戒的来历、天蓬元帅的来历、天蓬元帅和猪八戒的联系、奇门遁甲、九宫八卦等等。
（部分内容比较深，请慢慢阅读，谢谢！）
看《西游记》人们普遍认为，猪八戒是因为错投了猪胎才变成了猪的模样，当然在小说第十九回的介绍中也是如此：“放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣”，然而《西游记》第八十五回猪八戒的自我介绍却说：“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听：巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。”
您看，同一小说里同一人物其介绍却完全不一样。那么猪八戒是怎么由一头猪变成天篷帅或者天篷帅和猪之间存在着什么联系呢？且听我一一道来。
天蓬元帅像
一、猪八戒的来历在《西游记》前，杨景贤写的《西游记杂剧》中猪八戒也是一只有来头的猪，第十三出《妖猪幻惑》中猪八戒的自我介绍是“某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫”。此妖有隐匿之能，是诸佛不怕，只怕二郎神细犬，只因强占了裴海棠，孙悟空为救裴海棠与其斗法。没成想裴海棠是救了，但此妖却隐了踪迹，摄去了唐僧，孙悟空无计可施，请来了二郎神，最终被那二郎神的细犬收服，保护唐僧西天取经。
御车，即驾车的意思，我们听过“王良御车”的典故，《诗经·郑风·大叔于田》也有“叔善射忌，又良御忌”之说，就是很擅长驾车的意思。那猪八戒自称摩利支天部下御车将军，意思就是给摩利支天驾车的或是摩利支天的坐骑。
摩利支天是佛教中的菩萨，在密教之中，摩利支天或坐于野猪之上或乘七猪之车。
摩利支天菩萨
二、摩利支天信仰变化您别看摩利支天是佛教中的菩萨，但她的御车将军却是地地道道的中国猪。这里顺便说一下，所有佛教中的坐骑全是中国制造，不信您就去翻翻佛经，在最初版本的佛典里绝对找不到诸佛菩萨有坐骑的相关记载的。法显禅师和少林寺首位住持佛陀跋陀罗翻译的《摩诃僧祇律》卷三十一（下）明确规定，除了有病要去看病可以乘坐骑，其余皆不可，且小病只能乘雄的，重病才可不分雌雄。
摩利支天最初也是没有坐骑的，现存最早的南梁《佛说摩利支天陀罗尼咒经》里面没有；阿地瞿多、不空等法师翻译的《摩利支天经》里也没有；敦煌藏着的早期摩利支天画像也没有，而且都是法相庄严，直到金刚乘时代才有了坐骑，且法相也发生了变化。
宋朝时期印度僧人天息灾翻译的《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就有了各种猪的坐骑：“身有六臂三面三眼乘猪”、“身有炽焰亦着青天衣乘猪”、“于月轮中乘猪车而立”、“结毗卢大印乘猪车”等等…
密宗到了金刚乘及无上瑜伽密时期，已经少了慈悲之心，多了各种怪异变态的法门，就如此版本《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就明确记载，用新妇所戴之花、死尸所戴之花、曼度迦花、如是之花再取男女同烧者之灰合和为药，给不信佛之女人能让她立马于佛法恒生敬爱之心等等。金刚乘时期的佛典类似的记载层出不穷，我想这基本已经远离了佛法…
密宗摩利支天菩萨法相
三、北斗七星与坐骑（内容比较深，有九宫八卦，需要慢慢理解）书归正文，为什么摩利支天的坐骑是猪呢？这和中国的北斗七星有关，中国人自古就将北斗七星比喻为天帝的车驾，并用其制定时间，其实质上这是及其高深的天文学。《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”，斗即为北斗，帝指东皇太一，帝车即东皇太一之车。
先秦典籍《鹖冠子·环流篇》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬；斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成”。看北斗七星就能分春夏秋冬，这还只是简单的依四象临制四乡，分阴阳，建四时。如果将周天按八卦九宫十二支分，天道变化就可烂熟于心了，《易乾凿度》载“太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”。这九宫即坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九；排列的口诀为二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央，这也是后天八卦方位图。而太一行九宫，是从坎宫开始的，《甘石星经》说“是以太一下九宫，从坎宫始”。
太乙九宫盘（即太乙行九宫，将勺子比作北斗星）
四、北斗七星与猪的关系坎就和猪挂上勾了，《易经·说卦》“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，那为什么坎为豕呢？这正和时间有关，古人用四来定时间：如四季，四时，四乡等等，而猪正好是怀胎四个月，因此人们认为猪最能感受时间的变化。
子夏问孔子说：“商闻《易》宣人生及万物、鸟兽、昆虫，各有奇偶，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者，能原其本焉……六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生”是这样吗老师？孔子说，是啊，当年老子也是这样给我说的。
故而人们将分阴阳、建四时的北斗七星比喻为猪，收录于《纬书集成》的《春秋说题辞》中载“斗星时散精为彘，四月生，应天理”。就是说北斗星散其精魄为猪胎，怀胎四月而生了下来，应天理之数。
北斗七星
唐代郑处诲编撰的《明皇杂录》补遗篇记载了这样一个故事：说僧一行幼年时因为家贫，邻居王姥姥对他特别好，长大后做了国师就常常想着报答王姥姥。有一天这王姥姥的儿子杀了人被判死刑，这王姥姥就来求僧一行，想让他给皇帝求情放其儿子出来，可这是违反国法的事情，僧一行怎么能做？于是就拒绝了王姥姥的这个请求，没成这王姥姥是骂骂咧咧的走了。
僧一行本是个感恩之人，心里自然很过意不去，就拿了一个口袋，交给了侍候自己的两仆人，并告诉他们某坊某角有废园，你二人中午就去那里蹲着，到傍晚时分看见七个数的东西就给我抓来。这二人依令而行，果然在酉时刚过就看到有七头猪到这废园中吃菜，两人将猪尽数抓了交给僧一行。这僧一行很是高兴，将七头猪全藏到一口瓮中，用六一泥封住了翁口，结果这一晚就不见了北斗七星。
注：所谓六一泥是指道家炼丹用以封炉的泥，取雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉，各十斤搅和而成。
第二天李隆基问僧一行北斗七星不见的原由，一行说没什么大事，这是上天对陛下的一种警示，您只要大赦天下，自然无事，李隆基于是大赦天下。当晚开始，僧一行每晚放一头猪出来，北斗七星每晚就出现一颗，七日之后七星具全。
一行禅师像
五、斗姆娘娘与摩利支天的关系可见自古以来人们就将北斗七星比喻为猪，这虽与摩利支天看似没什么关系，然而中唐至宋时期三教合一的思想比较流行，这一段时间道教生出了很多不同的流派，如神霄、清微、北帝、太乙、天心、东华等，相传道士冯佑受北阴圣母所传太乙雷法，而创建太乙派。之后神宵派、太乙派根据九皇真母、北阴圣母、太乙元君等原型，产生了斗姆娘娘这个神。斗姆即北斗众星之母，此神有很多的名号，有先天金气祖母元君，斗姆元君，紫光金尊，圆明道姆天尊等。
道家认为佛家的摩利支天是道家的斗姆娘娘所化。斗姆娘娘化胡后名为摩利支天，在西方教化众生，之后教化传回了中国，传到了一行禅师，一行传给了三藏比丘大师，大师传之白紫清真人，真人传懒牛和尚等等。就这样，摩利支天和中国的北斗信仰就挂上勾了，可能是摩利支在梵文中为光明的意，故而与代表光明的北斗星产生了结合。
《香蜜沉沉烬如霜》中的斗姆元君，李羿瑄扮演
关于斗姆娘娘，很多道友因为他有了摩利支天的名，而对他有所排斥，更有胜者认为斗姆是满清对道教诸神瞎改造而产生的。我觉得完全无此必要，道教诸神的产生都有他相对的修行之法，绝非常理可度之。
说归正文，既然三教合一时期佛教对道教有所影响，那道教自然对佛教影响也颇深，道教中斗姆娘娘、太乙元君即为摩利支天，那佛教中的摩利支天菩萨的坐骑应该就是从斗车演变而来，而人们将北斗比喻为猪，故而摩利支天的坐骑也就成了猪。道教信仰中的斗姆娘娘也乘猪车，相传宋高宗被金兵围困，无计可施之时听闻空中有猪叫，抬头观望，但见斗姆娘娘四头八臂，乘七猪车辇，救他脱困。
就这样摩利支天的御车将军就成了猪，而它却“搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁”逃往下界为妖作害。
在下界为妖作害的猪八戒
六、猪与天篷帅元帅存在的关系（有奇门遁甲入门，请耐心阅读）天篷元帅是道家北极四圣之一，其神源自奇门遁甲中的天篷星。奇门遁甲中有三奇、六仪、八门、九星、八神之说，三奇指乙、丙、丁，分别代表日、月、星；六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸；八门分别为休、生、伤、杜、景、死、惊、开；九星为天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英；八神为值符、腾蛇、太阴、勾陈、白虎、六合、玄武、九地、九天。
猪八戒介绍自己是“生于亥地，长自乾宫”，这是按十二地支、五行生克、九宫方位说的。十二地支对五行分别为子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，朱土羊，申金猴，酉金鸡，戍土狗，亥水猪；对应九宫方位的话亥位落于乾宫，指西北偏北的位置，亥水又是猪，这即是猪八戒生于亥地，长自乾宫的意思。
但在奇门遁甲中天篷星明明坐于坎宫，按理说他两应该没什么关系才是，然而前文提到，坎即为猪，故而落于坎宫的天篷帅也就和猪挂上了勾。
猪八戒
七、结语密宗是元朝的国教，然而到了大明朝，密宗信仰慢慢的就淡化了，吴承恩在写《西游记》时密宗已经没有以前的影响力，再加上有可能考虑到你猪八戒既然是菩萨的坐骑下界为妖，那唐僧实不该对你再另行驱使，故而需要给猪八戒重新设定一个身份。既然坎为猪，而天篷星占坎位，故而猪八和天蓬元帅就画上了等号。
谢谢阅读！
西游记的讽刺意义究竟是什么？
《西游记》向人们展示了一个瑰丽神奇、绚丽多彩的神魔世界，人们无不为作者丰富而大胆的艺术想象惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外，正如鲁迅先生所说“神魔皆具人情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”。的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。小说往往将现实生活中的一些丑恶现象信手拈来，涉笔成趣，从而把五花八门、形形色色的脸谱世相和那可笑可怜的社会现象的面纱轻轻地撩开来，抖落出活灵活现、妙趣横生的笑料，使人在笑声中去体会世情调侃的真实含义。这样就有了小说的社会意义：它有很鲜明的社会指向性，描写了种种世态，也批判了现实社会中种种丑恶的东西。
《西游记》中描写了一个完整的神的世界。这个神的世界的组织结构从哪儿来的呢？谁也没有当真见过，但却是人们根据现实生活构建的，所以整个神的世界、神的组织就是现实的社会组织的一个投影，这两者之间有很明显的联系。
《西游记》小说写神的世界，就意味着写现实的世界，上到玉皇大帝，下到天兵天将，和现实社会中的上到皇帝，下到各级官吏，两者之间构成一个对应的关系。这种对应关系又不是直接的，不能说玉皇大帝就是明代某个皇帝，不能说写玉皇大帝的婚姻就是指明代某个皇帝的婚姻，玉皇大帝只是皇帝的一种象征，是皇帝的一种抽象化的符号。其他的仙官仙吏、天兵大将也都一样，都是现实社会中各级官吏的抽象、象征。所以凡是对玉皇大帝、对神将仙卿的调侃、揶揄、讽刺，实际上都是对现实社会中皇帝、官吏的调侃、揶揄、讽刺。《西游记》中描写的玉皇大帝、神将仙卿，一个个昏庸无能，奴颜媚骨，尸位素餐，作威作福，这实际上是明代那些荒淫腐朽的世俗帝王及其文武群臣的投影。
另一方面，《西游记》中写西行路上经过了许多国家，这些国家有个特点，就是很混乱。这些国度里的国王，不是怯弱昏庸，就是荒淫无度。在他们统治下的王国，大部分都是社会混乱、政治黑暗，奸佞当权，荼毒百姓。比丘国的例子我们最熟悉了。比丘国王追求长生不老，有个妖怪变的南极仙翁献了一个很美丽的女子给国王作为王后，他就被封为“国丈”了。而且这位“国丈”还给国王献上一副长生不老的“仙方”，即要用1111个小儿的心肝熬成汤做药引子，然后炼这副药。于是比丘国王就下令把全国的幼童都关在笼子里，等抓满1111个，好同时开腹挖取他们的心肝。这种做法是非常荒淫残暴的。“仙方”的药引子用小儿的心肝，这个描写显然是夸张的，但是这种夸张里有一种本质性的东西，就是荒淫无道、残忍暴虐，那时国王的一种本性。这种荒淫无道的国王本性无疑有一种鲜明的现实指向性，是用夸张的手法讽刺明代的皇帝。明代的弘治、嘉靖两个皇帝有个很突出的特点，就是迷信道教，追求长生不老，在皇宫里建道教的祭坛，在祭坛上作法，把皇宫里弄得乌烟瘴气。而且他们很讲究房中术，谁来献房中术的方子，谁就能当大官；谁献的药房吃下去管用，谁的官职就升得快、升得高。《西游记》小说把这种社会显示抽象了，幻想了，夸张了，成为小说中对迷恋道教的那些国王的夸张描写，因此有了影射现实的特点。
再比如第九十三回写猪八戒狼吞虎咽，沙僧告诉他：你吃东西要斯文点。猪八戒就说：“斯文！斯文！肚里空空！”连一向老实的沙僧也禁不住笑了。古代“斯文”有两个含义，一个指做事要文雅一点，还有一个指文人，文人就是斯文。很少说笑话的沙僧这时就说：“二哥，你不晓得，天下多少‘斯文’，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”这就辛辣地讽刺了天下的秀才，天下的读书人。《西游记》的作者本身应该是个读书人，他讽刺的不是自己，不是哪个朋友，而是对当时一班只知作时文八股的读书人的嘲笑。
所以，《西游记》中的许多描写都有现实的特点，对现实中的某种不合理现象、某中黑暗现象进行了讽刺，这个讽刺面是很广的。
再进一步看，《西游记》里讽刺调侃的对象往往是不分高低贵贱的，尊贵的对象也常常被置于被调侃的位置。比如小说第九十八回里，唐僧师徒历尽艰难，好不容易到了西天，在庄严的极乐世界中却上了如来佛一个当。如来佛是非常神圣的，但是他的两个侍者阿难、迦叶居然公开索要贿赂。这能使人联想到明代宰相府里的门丁比七品县令还要大，因为门丁有特殊的权力，想见到宰相必须要通过他那道门，要贿赂他才能见到当官的。如来佛说：“经不可轻传，亦不可以空取。”经是很重要的东西，哪可以随便就给你呢？上次众比丘僧下山到赵长老家里念了一通经，“保他家生还者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忑卖贱了”，把我这个经书卖得太便宜了。小说中把如来佛写得这么势利，念经成了一种谋生的手段，说得不客气一点，的确是有点亵渎神圣了。
现在很多寺庙，和尚借念经来谋取一定的经济收入，大量寺庙的经营都是非常好的，寺庙的高僧们收入一般都很高。从这种现象可以看出，这种现象自古有之，现在仍有。小说借如来佛形象来讽刺社会，是抽象的讽刺。再怎么样的得道高僧都可能有不良品质，都可能有谋求财务的心态，这样就摘掉了圣人身上的光环。不管怎样神圣的人，也许在其见不得人的背后也有乌七八糟的东西，也有凡俗的心理，也有跟普通百姓一样谋求功名利禄的心理，千万不要为其身份、地位所蒙蔽。
我们在现实社会中生活，看到了很多生活中善的或恶的东西，看到很多正义也看到很多邪恶，看到很多光明也看到很多黑暗。《西游记》小说的社会意义有两点。第一，它能使你看得更清楚，能使你看得更透。它能给人一种智慧，当你再看到尊贵的、神圣的东西的时候，也许在它的背后有污浊的东西，有很卑贱的心理你没看见，那么小说中就给你举了大量的这些例子，让你看得更透。第二，《西游记》这种游戏型、喜剧型的小说，是把世界上没有价值的东西撕碎了给你看。这和悲剧不一样，悲剧是把世界上有价值的东西毁灭了给你看，有价值的东西被毁灭后，你会感到非常悲伤，非常愤怒，而喜剧是把世界上没有价值的东西撕碎了给你看，你看了以后会有一种愉悦感。书中所写的这样的一些事情、这样的一些品质也许是你有的，只是你不想做或不敢做，比如贿赂、贪小便宜等，但是喜剧中撕碎了给你看了以后，你觉得这太可笑了，这种事情不能做，这种品质不能有，你会觉得那么做太可耻，那种事情是不可做的，你在笑的过程中就提升了自己的精神，提升了自己的道德品质。
给你一个猪八戒和一个沙僧？
感谢邀请。
四大名著之一<西游记>倍唐僧西天取经之人，是假设而已，更没有猪八戒，沙僧之人去西天去取经，确实据历史记载唐前汉代佛教已转入中国，并建院讲法，广为传播，唐僧取经是数百年后的唐朝贞观年间，并不是西天取经笫一人，其中还有其他人随从，并不是名著西游中倍行的人。要说我是公司老板，绝对不重用猪八戒，因为他好色，用上后，抽时间跑到高老庄探亲去了怎么办，靠不住，另外还吃的多，一次份量也不知道要多少，叫他凭票吃吧他不干，叫他吃大锅饭吧，一次吃上一大锅，老奸巨猾。不上班，不干活偷懒睡觉样样不落后，虽然西天取经帮了多少忙，但总是托大师兄的后腿。我想没人才了把沙僧重用吧，西天取经一路辛苦，挑重担，行万里路，忠厚老实勤勤恳的，总是不离师傅左右，一路妖孽太多，亏得了二师兄的保护，叫他公司管理帐户，外捡理质量，总得重用其人了。猪八戒多事之人，给那没个可心的工作也不成，总觉得和谐了好一些，不然闹的公司鸡犬不宁的，我看叫他去保卫科去卫护治安吧，紧急情况下那的倒打一拨厉害。
三星共生归墟攻略？
以下是三星共生归墟攻略：
第一场战斗“崩将军”
天兵门派随机，法系秒500、物理输出600到800左右。2个巡游都是五庄观，主要用“烟雨剑法”，2下打个900血输出不高。
归墟悟空的特点主要是紧箍咒，晶清诀、水清诀这种特技是无法解除的，团队里最好有普陀山这样的持续性恢复气血上限的门派，通关会变得更轻松。
小怪天兵的气血大约是1W5左右；主怪的气血大约是2W8；怪物没有强秒，难度偏低。
第二场战斗“芭将军”
怪物门派分布，小怪天将都是大唐、狮驼随机，巡游魔王寨。横扫宠物3刀大约4000血，打我1700防无底洞开刀300，收刀1150左右。
小怪1W5血左右，主怪3W血左右。难度偏低，没有强输出、强封、强恢复怪。
第三场战斗“玉帝”
对战玉帝的时候就要小心了，第一回合尽量集火清理掉天罚“混沌兽”，输出不够第二回合继续集火。天灾小夜法系门派输出偏低，所以我第一时间选择封了凌波城门派的巡游。
除了天兵以外的精英小怪，气血在2万左右，主怪气血3万左右。难度略高于前面两场战斗，4回合结束问题不大。
决战“二郎真君”
最终BOSS的难点来了。敲黑板，前排“利刃”修罗傀儡鬼是狮驼岭门派，我选择在第一回合直接集火清理掉了。4个天兵都是天宫，天雷斩打宝宝输出在1000到1100左右不算高。后排的主力怪是2个雾中仙，主要输出技能是天宫的雷霆万钧，伤害叠加尽量别打持久战，要么封、要么衔接罗汉。
愤怒一定要把控好 灵符怪 主要用笑里、水清，团队有方寸山可以封印它特技。主怪没有强力输出，净瓶女娲是恢复系。
清理掉利刃、妙法仙后，几乎就是通关了。
西游记中孙悟空经历了真假美猴王之后？
吴承恩神魔小说《西游记》中，美猴王孙悟空走上西天取经路，观音菩萨是引路人，也是直接的负责人。对于孙悟空来说，这个计划他是能够勉强接受的，孙悟空急于获得自由身，毕竟被如来压在五行山上下整整500年，风吹日晒，喝铜水吃铁丸，所谓的昔日称兄道弟的花果山七大圣和从前天庭拍肩膀的办公室同事们一个也没来看望过他，这种滋味，也只有亲身经历的孙猴子本人才懂——锦上添花处处有，雪中送炭几人闻？一个人，等你真正落难了，你才会大彻大悟，真正明白人间冷暖，世态炎凉。
观音菩萨作为孙悟空西天取经的引路人，孙猴子对她一开始还是非常感激，非常信任的，也可以说是某种意义上的知遇之恩。美猴王能不能咸鱼翻身，重获新生，再次荣光，这可都要看观音菩萨对她的许诺是不是真的了——空头支票有，最后能不能变现，中间对他的资助承诺会不会真实有效地兑现，这才是根本。
观音菩萨是孙悟空人生道路上的贵人，孙猴子本人也对她给予了很大的希望和热诚。
那么问题来了，在真假美猴王一出闹剧之后，一向有事就找观音菩萨的孙悟空，他竟然变了，判若两人，有什么事儿再也不跟菩萨商量，再也不去求她了，这到底是为什么呢？难道仅仅是因为观音菩萨分辨不出来真假美猴王，孙悟空嫌弃她法力不够吗？
有这个因素，但是，这远远不够，我们对某种认知或是理解，往往是一个从量变到质变的过程，孙悟空对观音菩萨的由近而远、由亲而疏、由信任到怀疑甚至决裂的变化，也是如此。这个由信任到否决的具体表现都在哪些方面呢？质变的关键诱因又是什么呢？什么样的事情，能够使得孙悟空对昔日的恩人如此的绝决无情呢？
亲，让你我一起来揭开这个秘密吧——爱之深，恨之切。
第一、取经工程的真实职业定位：老板、职业经理人与打工仔。（一）取经项目的角色定位：
西天取经，佛法东渡，这是一个浩大的工程。西天这个单位台前幕后的大老板是如来佛祖，观音菩萨是公司内部管理层毛遂自荐的一个代理人，她是老板如来手下的职业经理人，孙悟空和唐僧师徒四人都是打工仔，金蝉子是改过自新的老员工，孙悟空、猪八戒和沙和尚，包括白龙马，这四位都是从外部招聘的新手。
如来和老领导燃灯古佛一起研究决定，同时邀请了道祖太上老君和玉帝等天庭的几个重量级大佬做外援的顾问团，监理，这样，由如来拍板，制定了怎么一个西天取经的计划。佛法东渡大唐盛国，善男信女的香火果盘多多，好事情，对灵山大雷音寺集团来说，那太重要了，没错，这是个浩大的工程。
观音菩萨就是对接这个项目的直接负责人，职业经理人。所以你看，她跑前跑后，非常上心，很敬业。唐王是她吓怂的，金蝉子十世转身的唐玄奘是她选中的，孙悟空哥儿仨和白龙马也都是她精挑细选的。有大老板给的图纸，有董事会高层的一致认可，有顾问团和强大的专业的监事会成员，有自己家的老员工，再外聘几个身手不错的打工仔，思路相当完美。
（二）观音菩萨给孙猴子开的工作待遇：
不谙世事的孙悟空一开始就对观音菩萨产生了一种错觉，好像观音菩萨真的就是完全说了算的人，在取经这个项目上能够一言九鼎，言而有信。
这也难怪，因为，观音菩萨给孙猴子的许诺太美好了，太完美了。
对于西天取经这个项目，孙悟空是比较不情愿的，内心充满了矛盾，很犹豫，很彷徨。不过，为了从如来的五行山下出来，取经又能得个完全的自由身，这一切也算是值了。
美猴王不傻，鬼精鬼精的，作为一个被新招聘来的员工，他就跟观音菩萨讲条件，讲待遇了。“老孙跟唐僧去西天取经有什么好处？”
观音菩萨就说了：“还你自由身，给你个正果。”
坦率讲，孙悟空对什么正果还真没多大兴趣，不过，自由身就太重要了，这个条件不错，可以一试。
索性再加个码：”得干多长时间？是八小时工作制吗？有没有星期天？有没有帮手呢？负责带队的人怎么样？“
观音菩萨笑了：”猴子你好调皮哦！休假是没有的，不过时间很短，也就个三两年，放心，唐僧是如来座下的二弟子金蝉子转世，是个得道高僧，没任何问题。“
我们来看下观音菩萨对孙猴子的具体承诺，给开的工作待遇：
1、时间是三两年，对神仙来说，也就闭上眼睛睡几觉或是度个周末的事儿；
2、路程很短，不过区区十万八千里，也就正好孙猴子翻个筋斗云的事儿；
3、工作量很小，很轻松；
4、带队人唐僧是个得道高僧；
5、会有得力的助手，好帮手；
6、天上有六丁六甲、护教珈蓝、四大金刚保护，万无一失；
这还不够，孙猴子死皮赖脸地又从观音菩萨那里求到了三根救命毫毛，稳保性命无忧。
亲，你看看，这新员工的待遇不错吧？嗯，观音菩萨给美猴王这个承诺相当的好，好的不得了。
不过呢，越往后，孙悟空就越能看出来，这观音菩萨的话也不能太当真了，画了好大一个饼，要想吃到肚子里，那太难了。
（三）这张合同有瑕疵，有点假。
到真假美猴王这一节，唐僧取经团才走了大致一半的路程，已经六年多的时间了，才走了五万多里路。
说给找了个好师父，唐僧是得道的高僧，如来的弟子，可是呢，他居然连云都不会驾，更别提什么法术修为了。孙悟空从五行山下一出来，见到唐僧第一眼，他就后悔了，肠子都悔青了：“这叫什么事儿啊？还得道的高僧呢！还金蝉子呢！整个就是一个肉胎凡身的普通得不能再普通的和尚啊！”
这还不算，唐诗还特软弱，耳根子软，眼睛又不利索，好念什么紧箍咒——该死的紧箍咒，你说说，这菩萨安的什么心啊？这不是诚心的吗？两个帮倒忙的。
再说说八戒和沙僧，一个是大猪头，好吃懒做，还贪美色，还经常背地里使绊子，故意找孙悟空的麻烦，搅合师徒关系；沙和尚就一石奶奶，就会一句“大师兄，有妖怪”，要不就是"大师兄，师父又叫妖怪捉走了“，出工不出力，这两位像是来给孙悟空做助手的吗？这就是个坑啊！
六丁六甲，护教珈蓝，金刚护法，你们倒也出来露两手，给我帮帮忙呀！得，越往后，这孙猴子越是看清楚了，也只有唐僧给妖精放锅里蒸煮了，他们才偶尔露个脸，找人给吹点凉风什么的，保的是金蝉子一个人，并不是他孙悟空。
再来看难度。这路上所遇到的妖怪，基本上不是神仙大佬的坐骑、宠物，就是人家的童子、亲属，哪一个也不是无名小卒，不好惹啊！而且，这些个所谓的妖精也法术非凡，或者宝贝犀利，孙猴子吃了多少亏，明亏暗亏，这都算不过来。更重要的是，一向自视清高，感觉爆棚的齐天大圣，那个挫败感实在很受伤。
人都是历练出来的，吃一堑长一智。孙猴子也是一路走一路揣摩，他逐渐明白了一个道理：这是一场猴戏，观音菩萨也是看客，而且，她也言不由衷，做不了主。这一纸合同基本等同虚设，而且，还是个没本的生意，袈裟锡杖算投资，那才几个钱？说是结局多美好，可您老打白条也不好吧？得，一个字儿没有，一路沿街乞讨过来的。
第二、孙悟空对观音菩萨的信任一路在逐渐地降低，直到完全消失。（一）观音禅院奇遇记：贪心的主持与取经遭遇第一妖黑熊精。
孙悟空追随唐僧西出两界山，刚刚踏入大唐异域，进入西牛贺洲地界，在这所谓的西方极乐世界，他遇到的第一个麻烦，竟然是观音禅院。老住持那一番骚操作，着实给观音菩萨丢脸，好漂亮的物件，看了袈裟还想给昧了。亲，你说说，这叫什么事儿啊？这像是个出家人吗？还是观音菩萨的道场主持。观音菩萨的完美形象在孙悟空心里开始动摇了。好不容易逮着个野生没主的黑熊精，莫名其妙地被菩萨给收去做了守山大神。乖乖，百思不得其解。
（二）四圣试禅心：试用期的测试。
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间——《西游记》
黎山老母、观音、文殊、普贤菩萨，四圣试禅心，幻化成四大美女，给唐僧师徒四人来了个考验，演出了一场大戏。
用人不疑，疑人不用。既然灵山集团已经把这师徒几个给聘用了，合同也签了，待遇和工作量也讲好了，手印也按了，按正常程序走就可以了。既然观音菩萨给孙悟空说，挑的都是精英，叫孙猴子放心，这会儿又来找毛病了，这能不叫人犯嘀咕吗？
其他几个，唐僧、猪八戒、沙和尚不说，单单这孙猴子就受不了了，早干嘛去了？西天加天庭，怎么大俩公司，考察了500年还不够吗？真不行你可以早说话呀！不用就得了。嗯，猴子秉性，脾气大。
（三）人参果、红孩儿、金鱼精与青牛精。
五庄观给镇元子救人参果树，观音菩萨做得还不错，杨柳玉净瓶也算显摆了一下超凡的神威。
红孩儿被观音菩萨降伏做了善财童子，收获满满。这孙悟空可是一肚子的气，说好的性命无忧呢？差点叫圣婴大王的三昧真火带烟气给熏死了，要不是菩提祖师给的七十二变七十二条命，说不定就玩完了，还谈什么年终奖！
金鱼精是观音菩萨养鱼池里的一条小金鱼，紫竹林里的观赏鱼，宠物，吃了那么多年的童男童女，等的就是来给取经人凑一难，你说气人不气人？
到青牛精这里，孙悟空找了多少帮手都搞不定那个神奇的金钢琢，如意金箍棒也被青牛精给没收了，孙猴子输的只剩唐僧给他缝制的那个小虎皮裤衩了。一激灵，宝贝只有天上有，找观音菩萨去问个究竟。这个时候的观音菩萨也不敢说出来青牛精的主人，叫守门的童子说谎话，对孙悟空说，观音菩萨不在家。
孙猴子是越来越精了，观音菩萨这个项目经理好像也不大管用啊！她的话也只能听一半，不能太当真了。还真是，道祖太上老君的坐骑，就是大老板如来也讳莫如深。
第三、“得道高僧”的刁难：唐僧屡念紧箍咒与“恨逐美猴王”。作为公司的老员工，大老板的心腹，得意门生，金蝉子化身的唐长老，那是妥妥的取经团的团长，西天取经的直接负责人，从始至终，人家都是个高级的金领，不是马驮着就是人背着，脚不沾地，十指不沾阳春水：“悟空，为师饿了，你去化斋“，”悟空，这里山路险峻，你去探探路“，”悟空，快来救师父“。
作为大徒弟，第一金牌打手，孙悟空可是妥妥的蓝领一个，啥啥脏累苦的活儿都是他干，还得一马当先，起带头作用。
这还不算。唐僧有个怪毛病，该发威的时候他不发威，不该生气的时候，他偏偏就要生气。这个是好人啦，那个是美女啦，老虎不能打啦，蚂蚁不能踩啦。这话说得真好听，那这样下去，什么时候才能到西天？什么时候才能拿到血汗钱和奖金呢？
嗯，紧箍咒来了，一次，两次，三次。这孙猴子是钻心的疼啊！撕心裂肺，脑浆迸裂，在地上打滚儿，死去活来，生不如死。——要这样，那还不如在五行山下多呆几天。
这该死的紧箍咒从哪里来的呢？这都拜观音菩萨所赐啊！她老人家菩萨心肠，慈悲为怀，不但给孙悟空找了个”得道高僧“这样的好师父，而且还给专门配备了一个纯金打造的拉风的行头——金箍圈，还有一套神奇的咒语。——而且还只有紧箍咒没有解开的咒语。
量身定做，摆明了就是惩治孙悟空的。观音姐姐，说好的对俺老孙多好多好的呢？尽骗人。
孙悟空打工苦不苦？搬砖还得带着脚镣，轮着13500斤的棒子打妖怪，还得背后长个眼，提防着被唐长老念紧箍咒。这叫什么事儿啊？取经这活儿真不好干，远不是想象中的那么美好，更不是观音菩萨亲口许诺的那样。
美猴王心里来气啊！越想越气，越来越气。对观音菩萨的信任也越来越差。
第四、真假美猴王：孙悟空祭出的终极杀手锏——是可忍孰不可忍。（一）真假美猴王：孙悟空的心魔和抗议：
我们回头再来仔细看看如来安排的西天取经这个项目究竟是个怎么操作法。
如来是西天灵山大雷音寺的掌教人，公司的大老板，他要去一个全新的地方跟天庭争地盘，开拓新市场。但是呢，老板只愿意给个图纸，也不用规化设计院，自己就那么大手一挥，绕着唐王李世民的东度大唐怎么一比划，画了个圈圈，然后就安排项目经理观音菩萨去招兵买马，招聘来了唐僧师徒四人连带白龙马。
这个项目基本是零投资，地盘是全新的，西牛贺洲之外的南部赡州，如果说有什么投资的话，无非就是唐僧的那一套行头，就连唐僧化斋的紫金钵盂也是唐王送的。招聘来的新员工，一个字儿工资都没有，说好听点，就是给你图纸，搬砖盖楼的资金得自己垫付。这个投资风险就很大了，老板验收合格了，算你孙猴子运气好，钱是没有的，回报你的是斗战胜佛这样的名号，以后你可以拿这个做饭碗，领退休金。你要是没经过验收，不好意思，鸡飞蛋打，你的投资白送了，你的青春白忙活了——你依然是个妖猴——辛辛苦苦忙一场，到了头来没人养。
孙猴子就是在这样的情形下咬牙干下去的。干也得干，不干也得干，霸王合同，没得选择。
带队人还不给力，老给找麻烦，使绊子。这不，孙悟空明明是好心帮助唐长老，忍不住抡金箍棒打死了几个拦路抢劫的坏人，唐僧不依不饶，又开始念起了紧箍咒。
一而再，再而三，这都是第三次了。孙悟空是又气又怕，不过，他也学乖了，不顶嘴，你说叫走我就走，紧箍咒那种感觉实在太不美好了，都给孙悟空留下了童年的阴影。
这事事种种，几次三番，老和尚也太不给面子了，孙猴子没有功劳也还有苦劳的吧？如此咄咄逼人，一点前情都没有，半点师徒情分都不顾，好么，都怪你观音菩萨给的唐僧什么紧箍咒，太讨厌了。既然屡次三番羞辱俺老孙，要疼死俺老孙，要赶走俺，你们不给俺出路，那就索性撕破脸皮干一票大的，也叫你们知道知道俺的脾气。
孙悟空机灵一抖，就从身上扯下来一根毫毛，变做了另一个孙悟空——六耳猕猴。
心魔，一切都是心魔。万物唯心造。
我们来看下孙悟空都做了些什么。
1、孙猴子幻化出来的六耳猕猴先是继续回头来劝说唐僧收留他，要他一起去取经，完成这个任务。
2、唐僧不从，六耳猕猴拿”随心铁杆兵“摸了他一下，把师父给摸昏倒了。
3、回头到花果山水帘洞，六耳猕猴用猴精组建了新的取经团五人组：唐僧、猪八戒、沙和尚，和六耳猕猴，连白龙马都有，齐备。孙悟空摆出来这个架势，倒真不一定说是就要真心去按这样的套路去取经，他意在告诉唐僧、观音菩萨乃至如来，这取经团里我孙悟空才是唯一不可或缺的存在，是架海紫金梁，擎天白玉柱，金蝉子是来搭顺风车的，有什么能耐？老猪和和沙悟净是来凑数的，拖油瓶，出工不出力的废柴，有什么大用？没有你们，我孙猴子一样可以取经，多你们一个不多，少你们一个也不少，还真当你们香娘娘了？
这就是孙悟空的真实意思，他意在向观音菩萨和如来表明，他孙悟空是出了大力的，百九九的贡献都是金箍棒抡出来的，齐天大圣的关系网走出来的。没有俺美猴王，你们试试？真的行吗？
（二）观音菩萨和如来的反应：好好干，放心，保你坐莲台——成佛成圣。
观音菩萨一看六耳猕猴这架势，再看看孙悟空，她就完全明白了，这金蝉子也是的，怎么这么叫人不省心呢？这下是彻底把孙悟空给惹毛了，他还不恨死我？也难怪，我不过就是个传话人，项目经理，不是大老板啊！说了也不算。得，观音菩萨也是满脸羞愧，对孙悟空的各种承诺都没有落实到位，所以你看，她怎么好意思说认识六耳猕猴呢？不认识，打死也不承认知道。
孙悟空心里也是干嘿嘿，喝倒彩。
闹到这种地步，如来大老板不得不发话了，领导的话说的就是有水平，绵里藏针，还谁也不得罪，很给面子。
1、六耳猕猴不是孙悟空，天下有四大灵猴，灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，这孙悟空显然就是灵明石猴，当然跟六耳猕猴不是同一只啦。嗯，孙猴子闹得有理，摸了金蝉子也没罪过——不是他干的嘛！冒充取经团当然也不是美猴王的事了。
2、老板亲口承诺：
你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。——《西游记》
孙悟空得意洋洋，站在大雷音寺放起刁来，师父不要我了，老板还是放我走吧，给我解了紧箍咒吧。言外之意，唐僧太糊涂了，不听话，取经的事儿太难办；观音菩萨这个项目经理我是信不过了，她这不是故意刁难新员工吗？——实际也指向了老板如来，给你白办事还怎么苛刻，不去了。撒泼打滚，一哭二闹。
如来什么人？当然知道孙悟空的意思了。马虎眼是不能打了，看来这猴子真精，好像什么都懂了，得，给硬货，项目经理的话不大管用，我这大老板给你吃定心丸。
真假美猴王这事儿就算完了，到此为止，谁也不许再计较什么。我叫观音菩萨亲自送你回去，金蝉子不敢不答应，而且从此以后他也得听你的话，你孙猴子就是妥妥的带队人了，这个楼盘就由你实际操刀来做了。完事了，一并给你结算工程款，加倍给，叫你也坐莲台，成佛成圣。
看到没亲，项目经理手头紧，放空话，做不了主，这如来大老板可就不一样了，他要是在灵山大雷音寺作假，哄人，那还有什么脸面继续坐下去？神仙界的威名不要了吗？断然不能。斗战胜佛加齐天大圣，这回报值得，含金量杠杠地。自由身就更不必说了。
有了如来这句话，孙悟空那叫一个舒服，终于拨开云雾见天日了，喜笑颜开，高高兴兴地跟观音菩萨去找唐僧取经团了。
(三）观音菩萨的谦让：扶上马再送一程。
观音菩萨得到大老板如来的授意，带着孙悟空回到唐僧这里，她对唐僧，也对猪八戒、沙和尚交了实底，美猴王必须参与取经项目，没有他孙猴子，即便唐僧能够顺利抵达天竺国灵山大雷音寺，那也取不到三藏真经——别说是真经了，就是白板无字的假经也拿不到，就更别提什么功德圆满了。
从此以后，美猴王孙悟空就成了西天取经团实际的带队人，团长，核心力量，猪八戒也不敢使绊子了，沙和尚也嘴甜起来了，对大师兄夸赞不已；就是唐僧师父也对孙悟空高看一眼，甚至有点奉承巴结的意思了。
一个办公室里的同事，和和睦睦，和和气气，有智吃智，没智出力，劲儿往一处使，事情也就好办得多了，即便遇到什么大麻烦，兄弟一起抗，再累再苦，心里也有希望。窝里横，要不得。
至此以后，孙悟空再也不找观音菩萨商量什么事儿了。倒不是说孙悟空势利，觉得老板许诺他也成佛了，好像比观音菩萨还高一个级别，美猴王可不是这样的人；他是真参悟透了这场游戏，西天取经怎么大个工程，老板如来是不敢放空炮给打白条的，正果一定会有，自由身一定会实现。而且，他孙悟空是不可或缺的，必须存在的，没有人可以赶走他，而且的而且，他将会成为取经团实际的主心骨，师父谦让听话，师兄弟们也更能和睦相处，一起努力，共同奋斗。
原来观音菩萨不过是个职业经理人，她也有她的难处，她不过是奉命行事，还是不要再找人家帮忙好，这不是故意给人家找麻烦吗？何况，十万八千里，九九八十一难，真没什么大风险，什么妖魔鬼怪，都是大佬们的坐骑、宠物、童子、家眷，打个马虎眼，各自玩玩就得了，不要太较真。五人组，一个都不能少。有什么可担心的，就当游山玩水了，自驾游走起。
作为一个蓝领打工仔，孙悟空已经逐渐摸清了西天取经这个工程的奥妙所在，通过真假美猴王这个惊险刺激的左右手互博的大戏，孙猴子就更懂了。观音菩萨作为一个职业经理人，她说的话也只能半信半疑，不能完全作数；真正的老板，如来才是唯一掌握话事权的大领导。如来说了，美猴王不可或缺，取经一定能成功，到时候兑现承诺，不打白条，给个成佛成圣的正果，也给个自由身。既然一切都是提前布局好的大戏，美猴王又有什么好担心的呢？不找观音菩萨，凭自己的实力或是关系能搞定，也不给观音菩萨找麻烦——人家有时候真的是有心无力，安排而已。