逆天问道，是指的母亲还是女儿？
天要下雨娘要嫁人，意思就是天要下雨，小姑娘到了一定年龄就要嫁人，都是天经地义的事。
现在我让大家看一下古时的“娘”他的繁体字“孃”和 还有现代用的“娘”这个字,古时的字指“孃”的是母亲，现代用的“娘”指的是未婚女子，如小姑娘、新娘、等，“天要下雨，娘要嫁人”意思是“天要下雨，小姑娘到了一定年龄就要嫁人，都是天经地义的事”。类似的字还有“发”，繁体字中头发的发为“髪”，而发财的发则是“發”，只是后来简化字合二为一了（简化字古代就有，尤其是一些草书，为了书写快速而出现，还有一些通假字）。
，繁体字一切都要顺其自然，尊重大自然的规律就如我是北方农民，现在冬天到了种地的话肯定是不行的。
中国文化博大精深。
儒释道哪个才是中华文化的源头？
儒释道都不是中华文化的源头，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》八卦出现于“伏羲氏”那个时代，而伏羲是首领，因此众人之成果集中于伏羲；《易经》六十四卦及经文则由周文王与周公，他们两父子整理完成，而他们两人以周文王作代表；《易经》十翼或者说《易传》，是由儒家学派完成，而整个学派创始人是孔子，因此整本《易经》由伏羲、周文王、孔子共同完成。
“儒释道，“儒“指的是儒家，是孔子开创的学派，也称“儒教”，为历代儒客尊崇，曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区； “释”是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；“道”指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教”。——百度百科
中华文化的起源来自于中华祖先对大自然的观察，他们通过观察大自然的规律得出自己的总结经验，然后用这些经验来为自己提供生存发展的指导。后来这些经验直接被演化为易的雏形，当然也是中医的雏形。我们说过实际上在远古时期，占卜和医本是一家，繁体的“毉”甚至就是巫医的结合。中华文化的根源可以说是起源于宇宙的大规律，这样它才能足够的符合科学的评价，足够的能经受实践的检验。其实科学到未来是可以解释文化和宗教的，但现在的科学还太年轻。世界的其它文化其实也是在这一大规律下衍生的，它们都在说明同一个道理。
世界最本源的道理只有一个，所有的宗教和文化都在说明这个道理，脱离了这一大原则就无法存续。一但你明白了这个道理，你就明白了所有的道理，不再困惑，因为道理是相通的，是一通百通的，世间万象都是在围绕着这个大规则在运行。你去明白这个道理的过程，佛家称为悟。你可以是通过受苦难折磨后大彻大悟，找到自我，找到真理，这样为顿悟。也可以是通过精专于某件事，因为精进和感悟而慢慢找到自我，找到真理，这样为渐悟。你精专于任何事都是可以最终得悟的，不一定是修行学道，所以佛家说世间万千法门都可修成正果。我们知道日本有很多道，花道、茶道、连做饭都可以成为道，其实就是在说明开悟的过程。因为日本人的思维方式，非常善于精专于某一件事。通过几十年如一日的重复和感悟，他会逐渐明白这件事的奥秘，通过这件事认识自己。通常技艺要突破瓶颈时是最痛苦的，需要人对自我进行极度的否认，然后才能大彻大悟。只有首先否认自我，你才能重新认识自我，最终突破自我。认识了自己就能认识同类的别人，世界不正是你之外的其它人组成的吗？所以为什么我们说认识世界是从认识自己开始的。
一个开悟的人，也就是得道的人，佛家称他拥有了无穷的智慧。因为他知道了世界最本源的道理，他的思维的深度和广度都非常的精深，对任何问题的见解都会更加深入，更加具体，更能看到问题的最本质。通常得道高人是很少直接说道本身的，但你如果向他请教问题，他都能给你茅塞顿开的启示。如果生活中你遇到一个人，他说什么话你都觉得是你心里想的，其实是因为他比你更有智慧，他更能看到任何事的本质。开悟这个过程是需要一定智的，不然任何重复工作或经历了苦难的人不都能得道了吗？佛家经常说的施主还有些慧根，他的意思是：哥们，你智商还可以，是否考虑到我们行业来试一试？我们可是一个非常需要智商的行业。你会看到任何得道高人，他对世界的态度都是不争的，都是恬淡虚无的。那么中华民族的个性不正是这样的吗？它在最强盛的时候也从来没有像西方一样，考虑去殖民。它不会和西方的主导思想一样，去征服落后，然后教化一方。
中华文化是在诠释这个核心道理，并围绕着这个道理而展开，这是中华文化的根源，它也是宇宙最本质的原理。今天我们要把这个道理讲出来，这个道理其实归根到底可以形容为两个字：轮回。世界的时间和空间在不停的轮回，太阳每天重新升起，地球每天都在黑白交替，自转公转，万物在不断的生生不息。中华古人看到了这个奥秘并发源出中华文化。佛家在讲这个道理，易经在讲这个道理，道德经也在讲这个道理。佛家这么多典籍其实讲述的就是轮回，并最终给世人得出一个行为指导结论：看破放下。他让你不要这么偏执，你所追求的一切，所拥有的一切最终都会回到原点，要活在生命的平衡之中。易经的阴阳在说明世界是共营共生的，是轮回循环的，盛极必衰，要保持万物的平衡。道德经5000字说明了世间万象的规则，最后得出两个字：无为。很多人将无为解释为无所不为，这是错误的，它的意思和佛家是一样的：看破，放下。因为生存和发展是任何物种的本能，它知道你会为，它让你不要偏执，保持恬淡虚无心，保持生命的平衡，因为一切都会失去意义。儒家的讲述更加具体，他让人收敛行为，控制欲望，以德为本。我们知道儒家它认为商业是最有贪婪心的，他一直将商业和商人放在比较低的位置，他不希望世人这么追捧商业的发展，不希望没有节制的追逐商业的财富欲望。现代很多人批评他这么做，但这是智慧。如果你毫无节制的发展工业，其后果我们现代人已经知道了。实际上，在中国古代的很多时期，法律规定了私自发明机械是犯罪。在几千年历史中，中华群体一直都是这样自我控制，追求和谐和共营共生的，一直到野蛮让我们重新定义。
中华文化是起源于观察宇宙规律，并实践总结这个规律，遵循着世界最本源的规则，这个规则在告诉我们世界平衡的重要性。所以中华文化的精髓是和谐包容的，共营共生的。易作为中华文化的底色，正是在概括性的讲述这个大规则，儒释道则是在更渐进具体的讲述这个规则。它在不断的说明放下争斗，控制欲望，和谐共存。文明的意义不正是为了区别野蛮的丛林法则吗？
中华文化的起源来自中华祖先对大自然的观察，他们通过观察大自然的规律得出自己的总结经验，然后用这些经验来为自己提供生存发展的指导。后来这些经验直接被演化为易的雏形，当然也是中医的雏形。我们说过实际上在远古时期，占卜和医本是一家，繁体的“毉”甚至就是巫医的结合。中华文化的根源可以说是起源于宇宙的大规律，这样它才能足够的符合科学的评价，足够的能经受实践的检验。其实科学到未来是可以解释文化和宗教的，但现在的科学还太年轻。世界的其它文化其实也是在这一大规律下衍生的，它们都在说明同一个道理。
世界最本源的道理只有一个，所有的宗教和文化都在说明这个道理，脱离了这一大原则就无法存续。一但你明白了这个道理，你就明白了所有的道理，不再困惑，因为道理是相通的，是一通百通的，世间万象都是在围绕着这个大规则在运行。你去明白这个道理的过程，佛家称为悟。你可以是通过受苦难折磨后大彻大悟，找到自我，找到真理，这样为顿悟。也可以是通过精专于某件事，因为精进和感悟而慢慢找到自我，找到真理，这样为渐悟。你精专于任何事都是可以最终得悟的，不一定是修行学道，所以佛家说世间万千法门都可修成正果。我们知道日本有很多道，花道、茶道、连做饭都可以成为道，其实就是在说明开悟的过程。因为日本人的思维方式，非常善于精专于某一件事。通过几十年如一日的重复和感悟，他会逐渐明白这件事的奥秘，通过这件事认识自己。通常技艺要突破瓶颈时是最痛苦的，需要人对自我进行极度的否认，然后才能大彻大悟。只有首先否认自我，你才能重新认识自我，最终突破自我。认识了自己就能认识同类的别人，世界不正是你之外的其它人组成的吗？所以为什么我们说认识世界是从认识自己开始的。
一个开悟的人，也就是得道的人，佛家称他拥有了无穷的智慧。因为他知道了世界最本源的道理，他的思维的深度和广度都非常的精深，对任何问题的见解都会更加深入，更加具体，更能看到问题的最本质。通常得道高人是很少直接说道本身的，但你如果向他请教问题，他都能给你茅塞顿开的启示。如果生活中你遇到一个人，他说什么话你都觉得是你心里想的，其实是因为他比你更有智慧，他更能看到任何事的本质。开悟这个过程是需要一定智的，不然任何重复工作或经历了苦难的人不都能得道了吗？佛家经常说的施主还有些慧根，他的意思是：哥们，你智商还可以，是否考虑到我们行业来试一试？我们可是一个非常需要智商的行业。你会看到任何得道高人，他对世界的态度都是不争的，都是恬淡虚无的。那么中华民族的个性不正是这样的吗？它在最强盛的时候也从来没有像西方一样，考虑去殖民。它不会和西方的主导思想一样，去征服落后，然后教化一方。
中华文化是在诠释这个核心道理，并围绕着这个道理而展开，这是中华文化的根源，它也是宇宙最本质的原理。今天我们要把这个道理讲出来，这个道理其实归根到底可以形容为两个字：轮回。世界的时间和空间在不停的轮回，太阳每天重新升起，地球每天都在黑白交替，自转公转，万物在不断的生生不息。中华古人看到了这个奥秘并发源出中华文化。佛家在讲这个道理，易经在讲这个道理，道德经也在讲这个道理。佛家这么多典籍其实讲述的就是轮回，并最终给世人得出一个行为指导结论：看破放下。他让你不要这么偏执，你所追求的一切，所拥有的一切最终都会回到原点，要活在生命的平衡之中。易经的阴阳在说明世界是共营共生的，是轮回循环的，盛极必衰，要保持万物的平衡。道德经5000字说明了世间万象的规则，最后得出两个字：无为。很多人将无为解释为无所不为，这是错误的，它的意思和佛家是一样的：看破，放下。因为生存和发展是任何物种的本能，它知道你会为，它让你不要偏执，保持恬淡虚无心，保持生命的平衡，因为一切都会失去意义。儒家的讲述更加具体，他让人收敛行为，控制欲望，以德为本。我们知道儒家它认为商业是最有贪婪心的，他一直将商业和商人放在比较低的位置，他不希望世人这么追捧商业的发展，不希望没有节制的追逐商业的财富欲望。现代很多人批评他这么做，但这是智慧。如果你毫无节制的发展工业，其后果我们现代人已经知道了。实际上，在中国古代的很多时期，法律规定了私自发明机械是犯罪。在几千年历史中，中华群体一直都是这样自我控制，追求和谐和共营共生的，一直到野蛮让我们重新定义。
中华文化是起源于观察宇宙规律，并实践总结这个规律，遵循着世界最本源的规则，这个规则在告诉我们世界平衡的重要性。所以中华文化的精髓是和谐包容的，共营共生的。易作为中华文化的底色，正是在概括性的讲述这个大规则，儒释道则是在更渐进具体的讲述这个规则。它在不断的说明放下争斗，控制欲望，和谐共存。文明的意义不正是为了区别野蛮的丛林法则吗？
河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“河图”的这个“河”，本意指“星河”，星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。
河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
蓍龟即算卦和占卜。算卦用蓍草，故也称筮，占卜用龟甲，故也称龟。《左传•僖公四年》里便有“筮短龟长”的话，可见这是我国古代最常用的两种筮术。古人遇到自己不能理解不能克服的疑难，便去占卜，以便事前知晓吉凶，决定取舍。一般事情便用筮卜，比较简便；遇有大事大典则用龟卜，古人认为龟是灵物。
筮卜，即用蓍草来占卜。原理是宇宙万物均由阴阳相合而生。一长横象征“阳”，称阳爻，阳爻中间断开成为两个小短横，象征“阴”，称阴爻。阴阳两爻进行各种组合可得“八卦”。其中任何两卦合成一起就是综卦，即完整的卦象。筮卜和爻辞主要保存在《周易》一书中。这种形式上的排列组合对后世的数学有一定的影响，据说对电子计算机的发明也有一定的启迪。
龟卜用于大典，程序较复杂，占卜的材料主要是乌龟的腹甲和牛的肩胛骨。人在占卜时，先在龟甲上刻一个小凹洞，然后用燃烧着的荆木枝烤灼龟甲和骨版，甲骨受热便爆裂成纹，这种裂纹，就是“兆”，也就是卦象。占卜者按裂纹的走向、长短、宽窄等来判定吉凶，把占卜的事情和占卜的结果用铜刀刻在甲骨上。这种文字是当时通行的文字，也是目前我国发现最早的文字。什么是甲骨文？3000年前，雕刻在龟甲、牛骨上的原创汉字。刻有原创汉字的甲骨被古人作为陪葬品埋入坟墓中。3000年后，考古学家把它从坟墓捞出，一时轰动世界。
甲骨文与《周易》有什么关系？——生死关系！《周易》与甲骨文是同一时代的事物。犹如现在《人民日报》与普通话中文简体的关系。写字作文的人都是同时代的人。从语言角度讲，《周易》所用的文字就是甲骨文。《周易》所写内容，许多为甲骨文所证实。如“臣妾”（奴隶）， “执”（抓捕），“贞”（卜问），奴隶逃亡，等等，甲骨文据实记录。西周以后的古易学家不知甲骨文，凭主观臆测，一时把《周易》定为卜筮书，一时又定为哲理书或者两者兼容。这不是把《周易》的灵魂抽掉了么，《周易》的生命在哪里？
甲骨文是汉字发展的初级阶段。汉字最少有６０００年历史。今天的汉字由图形符号发展而来。其发展过程是：图形符号——甲骨文（商）——金文（西周）——小篆（战国、秦）——隶书（汉）——楷书（晋迄今）。成熟的汉字约近４０００年历史。
甲骨文在中国史上消失，不为后人所知，成历史之谜。甲骨文的复出是近百年的事。
中药中有一味药叫“龙骨”，估计这龙骨在中药史上有几百年。当初，中医摸索到龙骨可以治疗创伤，是特效“刀尖药”，但是龙骨极其稀缺。物以稀为贵。高利推动了药材商。他们到处收罗龙骨，寻找发源地。他们终于在河南安阳殷墟找到。药材商的行动推动农民的热情，农民撂下庄稼不种，挖地三尺寻龙骨。后来有人发现龙骨上有字，字是神字鬼字，谁也不认识。既然有字，一定有来头。有来头的地下古物就是宝。于是又引起古董收藏热。龙骨的价位飙升，影响波及海内外。日本，美国，英国，德国，加拿大等国的商人、收藏家蜂拥来中国收买龙骨。从1899年到1929年的3 0年间由农民乱挖乱掘出土的龙骨，已知的多达十万片，外国人弄走五千片以上。
龙骨的热潮引发国学家的注意，满清、民国、新中国部分学人纷纷收集研究，后来政府成立考古机构，投入钱财人力，正规化地进行田野考古研究。自清末至今整整100年。有字龙骨，因出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字；因刻在甲骨上，命名甲骨文。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料，是现存最早最珍贵的历史文物。
甲骨文字都具备了汉字的基本结构。大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治、经济、军事以及气象、占卜方面的情况，又标志着文字接近成熟。
迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨。其中大陆收藏的有97600多片，台湾收藏的有30200多片，香港有89片，因战争和商业因素流散到海外日本、美国、英国、加拿大、法国、前苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等12个国家有26700多片。其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文，发表专著有2000多篇。
甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。
中国汉字的发展一直没有中断，但是怎么又说现代才发现甲骨文呢？这就奇怪了！我认为这是一个大误解。现代人对甲骨文的定义很窄狭：３０００年前刻在龟甲牛骨上的汉字叫甲骨文，并把它作为商代文字特征。我们这样试问，刻在木板、竹片的汉字，写在兽皮、树叶的汉字就不是商代的汉字吗？应当是。甲骨仅仅是汉字的一种载体，而不是载体的全部。甲骨可以在地下保持几千年，而竹木兽皮树叶则不能。当甲骨文进入坟墓从人间消失以后，竹木兽皮树叶虽然命短，但是靠人们的接力，仍然把汉字从历史上传承下来。此外还有人们自身的记忆力与言行的传递。比如天地人三字，上代人写于地上，下代人认识了，隔天地上的字没了，没关系，记心里了。下代人又可以如此教下下代，或教给别人，或刻在竹简上，或由竹简上下来，回到人的记忆里。这也是汉字的继承与发展的一种方式，而且是主要方式。中国一部分古书，如《诗经》、《尚书》、《周易》等等走的是竹简道路，或者说竹简道路＋人的身传言教，以竹简为载体＋人，传输汉字。甲骨文消失，它们没有消失，它们依旧连续运动，承担传承重担。甲骨文消失对中国汉字发展有一定影响，但是它并没有造成汉字发展的中断。这样说不是否定甲骨文历史作用，也不是否定发现甲骨文的世界意义，更不是否定考古家及有关学者的巨大功绩。甲骨文是中华民族文化发展的辉煌，发现并研究甲骨文是中国考古事业的辉煌，也是考古人员对中国文化和世界文化的卓越贡献。研究这种文字的学者都称它为“甲骨文”或“卜辞”。这种占卜材料留传下来，被称作“卜辞”或“甲骨文字”。因出土于商朝的废墟，又称作“殷墟书契”。剔除其中糟粕部分，还保留了有关畜牧业生活、农业生活、奴隶制度、战争、祭祀、农作物名称等方面的内容记载，是我们研究古代社会政治、经济和文化的宝贵资料。
周易是中国传统文化之首，它历史悠久，是中华民族文化的源头，是中华民族聪明智慧的结晶，是中华民族的经典著作。是我国先进文化的代表，是我国运用科学发展观构建和谐社会的文化基石，是古典哲学，自然科学，是和谐学，是中华之魂。
《周易》是运用一分为二、对立与统一的宇宙自然和唯物主义辩证法的方法论，是揭示宇宙发展、变化的自然规律，并运用这一世界观，运用八卦来预测自然，社会和人本身的各种未知信息。《周易》所涵盖的内容十分博大丰富，是常人难以想象的那种博大丰富。涉及范围很广，它上论天文、下论地理、中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到庶民百姓如何处世做人等等，都有详细讲述。
在社会科学上，它文能安邦，武能定国，固有帝王只学之称，在自然科学上，它是研究天、人、地运动规律的科学，是我国乃至世界信息科学的起源基础，它有超前预测，超前反映的功能，是预测科学，决策科学；
在生命科学上，它是基因学。六十四卦就是生命基因组图。
天干地支就是人类遗传基因的密码标志。也是破译人的遗传基因密码的标志。
“《周易》本身是一门高深的科学，是人类的科学大纲，特别是八卦、四柱等是研究生命科学的，是研究人的运动规律的，而研究人的运动规律，只有通过破译人的生物遗传基因密码，人们才能知道命运规律，进而掌握自己的命运。
人类获得信息的方法有两种，一种是用物理信息，一种是用生物信息。物理信息预测方法，是由生物信息预测转化的产物。如手机的发明完全符合摇卦的原理。
我国的八卦、四柱既属于生命科学，又属于生物信息预测科学，是人体科学上专门研究人的命运规律的学问，在信息科学上，是预测科学，决策科学。由于八卦、四柱等预测学其科学道理不仅深奥无穷，而且具有超前预测、超前反映的功能，但因现代科学落后，既无法从理论上证明她是科学的，又在实践上对八卦、四柱所测的准确结果，缺乏科学实验和检验的方法，所以一直戴着“封建迷信”、“唯心主义”、“伪科学”的帽子。这是极其不对的”。周易是中华之魂—摘自邵伟华《四柱基因学》
因此，人类基因是我国祖先早在七千年前破译出来的。《周易》是社会科学和自然科学的宝库，它包罗万象，无所不有。至今利用现代科学仍然无法解释和验证《周易》的准确性和实用性，就像中医医治病症和对病症的解释现代医学无法解释一样。现代科学的发展，只是对《周易》的不断破译和探索！
古代很多女子卖身葬父？
“我不干那卖儿卖女的事！”
“爸，你把我卖了吧，扛不住了，给我条活路！”
这是电影《温故1942》中的一幕。说的是逃难的地主一路上经历的事。
他们本来是富裕户，有车马有粮食，路上被流寇抢了，只能跟穷百姓一样逃难。时值冬天，灾民连柴火都没的吃，有的饿死街头，有的落草为寇，还有人为了活下去，开始卖儿卖女卖老婆。
4升小米就能买一个大活人，换算成斤大概是10到12斤，按现在的价格，不超过40块钱！
寡妇想卖了自己，但她老公死了，于是临时找个老公，短暂过几天后把她卖了，前提是用换来的小米养活她两个孩子。
张国立的女儿也是饿的受不了，明知道前面是火坑。还是自愿被卖过去，就为混个活命。
人穷到一定程度还要什么脸面？活下去才是一切，死人是没办法发声的。
要问古代为什么会“卖身葬父”？
因为，即使你不卖，你一个孤女也保护不了自己，那些揩油的GAI溜子早就惦记上了。既然早晚都会被人霸占或者强奸，还不如卖身葬父，趁早把贞操变现。
这样，也等于身份过了明路，往后你就是买主的人，他把你当媳妇，你就找到了后半生饭票。
他转手把你卖到窑子里，那也是早晚的事。既然贞操保不住，跟恩客睡与跟买主老公睡没什么不同，到了这份上，还能指望情投意合咋滴？
古代女人能做的工作也不多。要么进青楼，要么进宅子当丫鬟，要么帮人浆洗衣服，要么当稳婆，要么当尼姑。
如果一个小姑娘一没有技术二没有力气，也只剩找男人这一条出路。卖身葬父还能筛选出有执行力的人，一般穷人可是拿不出葬父这一大笔钱来的。
她要真想葬父有的是办法:席子一卷，找个野山坡一埋，或者干脆丢大街上，一千种不花钱的办法。
为啥一定要卖身呢？可以说，卖身还是有好处的。
万一卖进了“大观园”这样的王府，吃的用的那可比寻常人家的小姐还好。
进不了大观园，进“大宅门”当丫头也好过普通老百姓。你看《大宅门》里，天意同学的爸爸是拉三轮车的，吃饭就啃咸菜，连个正经菜都没有。宅门里的丫头们可饿不着，四季衣服都有主家给换。
可以说，卖身和嫁人一样，是第二次投胎的机会，卖好了能逆天改命，不说人中龙凤，混个吃喝不愁的体面人，也有可能。
即使被八大胡同买走，将来做个当红头牌也能引领风骚，浪够了找个地主老爷赎身从良。
你要是按部就班嫁个小厮，这辈子就定性了，几乎没有翻盘的可能。
所以说，卖身葬父后面的机会，才是聪明人更看重的。反正也是个被人鱼肉，如何把手里这副烂牌打响，那就看你能不能看明白事儿了！
别被一座贞节牌坊禁锢了！
关于仙之侠道叁章逆天问道用什么武器比较好？
炎魔和贪痴佛掉落B武。B武不能开封，不过炎魔武器+贪痴武器+三眼武器=A武，在地图左边敦煌城合成。只有黑冈山副本掉落的武器可以开封了。
三眼在熊洞副本熊王背后的山洞进入，贪痴佛在地图左边的古族副本最里面，炎魔就是副职打赤练石那个。
如果不是一些比较疲软的英雄，在你有了熊王武器过后，直接进洞去杀三眼，出了三眼武器就不用开封成长武器了，只是一些开局相对疲软的英雄，完全打不动三眼才很依赖成长武器。
古代官员动不动就辞官回乡？
“告老还乡”，又称“告老还家”，“告”是请求，“老还乡”是年老回到家乡，“告老还乡”是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡，是古代官吏提前退休的一种制度。
古代官员是有严格的“退休”规定的，古人称为“致仕”。古礼有“大夫七十而致事”的说法，所以大多数朝代的退休年限就是七十岁，退休年龄比今年要晚得多。比如宋朝就严格规定中低级官员必须在七十岁时主动请求退休，如果不主动“致仕”，会遭到弹劾，被强令退休，所以有人说“古人没有退休的说法”的说法是不靠谱的。
古代官员真的是动不动就辞官回乡？古代是农耕社会，推崇“学而优则仕”，人人都想当官，一般情况下不会辞官。古代当官是最体面的事情，虽然俸禄不多，但相对于普通百姓来说，生活还是相当优厚的，起码吃喝不愁，辞官后朝廷不会给俸禄，等于把铁饭碗丢了，所以一般不会辞官，除非是要回家照顾年迈的父母，比如包拯，或者不想同流合污，退出官场归隐山林。
古代的官员在告老回乡以后的生活，并没有像诗中描写的那样美好。首先，很多古代的官员就算再老了，也想为朝廷尽一份心力。很多告老回乡的官员都是在朝廷上不顺心意。或者说是作为上一代的老朝，这一代的君王不好直接把他开除，只能换一个好听点的说法，那就是让他告老还乡回家好好地过老年生活。
有的官员一生清贫，在老家根本就没有任何认识的人。当他们回到老家以后，房子破烂不堪，还要重新修葺。而且没有钱，没有地又怎么过上日出而作，日落而归的田园生活。虽然陶渊明所描写的田园生活特别的美好，但是很多官员还是喜欢在京城那种大富大贵的日子。在京城繁华热闹的景象是很多人都不舍得的，在离开的时候还要流连忘返。
就算到了现在很多人在北漂，以后如果告老还乡的话都是很不甘心的。因为北漂就算再忙再苦，但是自己活的开心，这是自己喜欢做的事情。官员已经当了一辈子的官，突然让他告老还乡，这就证明他已经老了力不从心了。而且当官的手里面都有一定的把柄，无论是自己的把柄在别人手上或者是别人有把柄在自己手上，都有可能引来杀身之祸。
告老还乡是他们最好的选择，从此远离这个是非之地，去过安静祥和的生活。那些在为官中积累了一定的财富，在告老还乡以后也是可以过的清闲。
辞官回乡靠什么生活？首先古代往往是有一定的宗族
即使是在做官的时候进城，但他们在老家也会有相应的宅子或者住所。他们辞官之后往往是回到这些地方，有老家的房屋和田地可以进行居住，这就解决了他们居住的问题。
并且就像我们现代人在工作的时候，也会把每个月剩下来的工资存住，然后以此来购买房产或者是在儿女长大之后为他们添置新婚家具或者是房屋，古代人也会在自己还有俸禄和经济来源的时候进行存钱。像是我们所了解到的嫁妆就是古代父母在从女儿小时候就开始准备的。因此我们都可以得知，古代人并不是不存钱，他们也有相应的钱庄或者是家中有专门的保管地方，可以将银票存放在此处供自己老时使用。并且相比于普通人，这些官员的俸禄往往能够很好的满足他们日常开销。并且在做官的时候，逢年过节也会有皇帝的赏赐的金银，这些金银他们也都可以保留下来，供以后自己家庭开销困难的时候使用。
其次，这些官员回到家中，都会有儿女的赡养。
在古代子孙赡养父母是一件天经地义的事，并且与我们现在不同。现在的父母往往都会有自己的退休金，但是古代老人的开销大部分都需要儿女进行支撑。而这些年老的官员在回家之后，也会购买相应的田地或者利用家中本来就拥有的，来种植一些果蔬，供自己平时食用。
再次，还有的官员辞官还保留待遇
如朱熹就享有有待遇不管事的“奉祠”之位。还有些官员本就是官宦或大地主家庭出生，家境丰足，比如“划粥断齑”的范仲淹，其亲生父亲是节度掌书记，继父是县令，还有司马光，退隐写书，还有能力为邵雍建园子，可见资产丰厚。少部分官员比较清贫些，田产不多，读书农耕，但仍可以恬淡悠哉度日，相对于乡里农夫之类，有地位有知识，还是好多了。
也有一些人辞官回乡是年纪大了，到了该退的时候了，为了表示对他们的尊敬，皇帝会赏赐他们一些礼物，当地的商人也会孝敬他们。 辞官之后生活来源就很是不同，生活差异也很大。一旦辞官就丧失一大半收入 。其实古代官员根本也不是靠当官的俸禄吃饭，朝廷发的俸禄只是一小部分，很多时候犯点错误，还给罚俸半年，大多数的收入，都是来源于“灰色收入”。
最后，还有一类就是家里有其他人当官，这样也不用愁。
这种就类似于富二代了，就像李白那样，他父亲以前是当官的，为他积累了财富，所以就算他辞职不干，照样有钱到处游玩。还有一些家里还有其他人做官，势力比较大，这种就更加不用愁生计。总的来说，在古代只要当官，无论是在职还是辞职，他们的生活肯定会比普通老百姓好。
总结：古代官员在辞官之后，是没有退休金的，除非皇帝专门下诏特别优待，才会有退休金的发放，辞官之后生活来源就很是不同，生活差异也很大。 有些靠的是多年的积蓄，有些事家里世代为官，不愁资金养老，有些是皇帝下昭奖励一些钱财和土地，还有一些是停职留薪的，各种各样，但是在古代，做官的俸禄一般都比较多，人们也不会轻易地辞官。