可以脱女性角色衣服的游戏，古代女人为什么要缠足？
不要抢，这个问题我来答！
在我国古代父权制社会体系下，男性是意识形态的核心，女性丧失了话语权，只能被迫接受父权制社会对其身体的建构。男性用缠足要求束缚女性，并以此标准对女性身体进行建构，与礼教、妇德相交织，最终迫使女性无条件地接纳并忍受缠足之痛。缠足对女性身体的伤害是巨大的，而女性在主流意识形态的控制下逐渐认可并内化了外界对她们身体所进行的建构，成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者。女性的这种主动接受与实施，让缠足行为一代一代传承下去，更加深化了社会对女性身体的规训，父权制社会得以进一步加深对女性身体的建构。如今，拥有话语权的现代女性仍受到社会对其身体的建构，摆脱了裹脚布的女性身体距离真正的解放还有一定的距离。
人类身体自始至终摆脱不了社会的控制，而作为弱势群体的女性历来是社会权力控制的主体部分，在社会约束与规训的牢笼中艰难生存。缠足总是纠缠在美丽、地位、性、文化等种种人性欲望的追求之中。最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，最后成为纲常伦理，成为束缚女性的枷锁，并在此基础上发展出中国古代父权制社会特有的身体文化现象，这种为了维护父权制社会秩序的伦理规范给女性带来的痛苦是不可言喻的。女性忍受着缠足带来的身体与精神上的双重折磨，只为迎合社会对她们进行的身体建构，以期许在公共领域获得社会的认可。
一、男性对女性身体的建构在以男性为意识形态中心建立起来的父权制社会，女性是作为男性附属物般的存在，无论在物质方面还是精神方面，女性都会受到男性的操控。全社会都以男性为中心，将女性异化为“物”，在此基础上对其身体进行各个方面的建构。在思想高压控制下的女性必须遵循礼教、妇德，一生都要深处闺中、相夫教子，而这种种约束与规训通过缠足行为得到了体现。男性使用缠足的方式对女性身体进行建构，实现了对女性的直接控制，因为在缠足规训下女性身体受到的改造与折磨使女性毫无还击之力，于是缠足成为父权制社会束缚女性的有效手段。
缠足行为在今天看来是一种不可理喻的病态审美，但在父权制社会，女性若不遵循男性按照这一畸形审美标准来建构身体，是无法在社会上求得立足之地的，但凡主流社会群体中的女性皆会缠足。在父权制社会丧失了话语权的女性只能对男性言听计从，女性被剥夺了审美主动性与创造性。缠足给女性身体带来的直接后果是双脚畸形，正常走路都是异常艰难的事情，而畸形严重者会导致残疾、瘫痪。为了迎合男性的畸形审美，缠足带来的痛苦女性自幼就要忍受，然而缠得一双周正的香莲并非易事，民间谚语说“裹小脚一双，流眼泪一缸”，女童身体受到的折磨与心灵受到的摧残可想而知。但在父权制社会，男性才是意识形态的操控者，女性无法改变缠足对自身肉体和精神的双重压迫，只能接受封建思想对其身体的建构。
父权制社会，女性没有受教育的权利,女性从小就受到“三从四德”、男尊女卑思想的熏陶，即便家境殷实的女性所受到的教育往往也是在父权制认可之下为满足相夫教子的需要而进行的。父权制社会为了使女性对男性达到一种完全服从的状态，不仅仅对女性进行身体建构，从纤弱、贞洁这些外在体态对女性进行束缚，更多是从思想内部给女性带上枷锁。男性将缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋予缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，以确保女性“深居简出，教育莫施，世事莫问”。缠足使女性非畸即残，连走路都力不从心，更不用说自由活动了，男性由此控制女性的身体;而在思想方面，礼教、妇德已经内化为女性自身的规训，女性心甘情愿遵循“三从四德”，于是父权社会实现了对女性从身体到思想的双重控制。
由此可见，日益强化的纲常礼教不仅使女性成为男性的附庸，也使女性成为男性玩弄女性冠冕堂皇的借口。究其原因，经济基础决定上层建筑。在父权制社会，男女分工不同，男主外女主内，女性没有经济来源，只能依靠男性收入生活，这种经济上的不平等直接导致男女地位不平等;而男性为了巩固家庭统治权、维护社会地位，必须使女性从身体到思想绝对服从自己。于是，在父权制话语系统控制下，全社会都通过礼教和缠足对女性身体、思想进行双重构建以保障男性权威。在此基础上，女性在身体与精神上真正成为男性的附庸，自觉遵循纲常名教，为了获得男性的认可而自发缠足、维护缠足，女性在逆来顺受中迷失了自我，身体与精神皆失去了健康与自然的底色。可以说，裹脚布绝不是只裹出了女性脚部的形状，更包含了时代文化的诸多特点，融入了父权制社会对女性身体的期待、定位和价值评判。
二、将缠足内化为身体规训众所周知，身体原本就是一种社交媒介，每个人都可以通过自己的“身体惯用语”达到沟通交流、传达信息的目的，并在不同的社会情境下作出特定的身体反应。就像父权制社会根据礼教与妇德所建构出来的女性标准一样，类似纤弱、贞洁等一类 皆属于女性的身体惯用语。女性的身体惯用语多是通过书籍传播的，如《女儿经》《女戒》等书中明确记载了女性应该具备的妇德，于是女性在幼年时期已开始接受妇德教育，在思想深处根植男女有别的思想。父权制社会下重视男女有别，在衣冠服饰及言行举止等方面男女皆有明确而严格的规定，如流传至今的“七年男女不同席不共食”“叔嫂房，不通问”等俗语就是男女有别的具体表现。男尊女卑是男女有别的思想核心，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，当时的家庭“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。...乃生女子，载寝之地,载衣之裼，载弄之瓦”，由此体现出的男尊女卑观念在当时却是社会主流的意识形态。这也是为什么在父权制社会女性对强加在身上的不平等要求总是逆来顺受的原因。女性想要在公共领域得到认可和表扬，只能严格按照父权制社会对女性施加的身体惯用语来规训自己，而少数想要通过反抗拥有话语权的女性往往会受到社会的沉重伤害和惩罚。
最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，后来是父权制社会对女性身体进行建构，在与礼教、妇德挂钩后的缠足行为成了束缚女性的枷锁，不仅体现了男性的病态审美，也成为社会男女分工、划分阶级的重要标准。男主外女主内的社会分:工方式由男尊女卑的思想而来，只有缠足才能使这种社会分工成为可能，因缠足导致足部畸形的女性无法自由活动，在社会，上拋头露面也就更加困难,女性一般都只能在家洗衣做饭、相夫教子，男性设定的男外女内的空间划分由此得以在缠足践行中不断强化。缠足在父权制社会被赋予了大量社会内涵，比如通过足部大小来评判女性是否为良家妇女，若女性拥有一双三寸金莲，提亲者有可能络绎不绝，反之不缠足或脚不够小的女性在婚嫁上就会有相当大的困难，更不用说以此提高自身的社会地位了。所以，尽管女性在缠足过程中承受了极大的伤残痛苦，但对三寸金莲有着发自内心的赞叹与欣赏，缠出的三寸金莲是女性一生最为满意的作品，交换手工缝制的绣鞋也是女性间友谊的最好见证，因此，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，成为社会风俗。
所以我们可以看出，在父权制社会，女性逐渐认可、接受了缠足这一身体惯用语，在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为内化为自身的身体规训。
首先，常年居家与社会出现断层的女性视男性为崇拜对象，为得到男性的欣赏便按照男性的审美标准来塑造自己。在此过程中，女性无意识地扮演了施害者与受害者双重角色，并将这种依赖男性肯定的心理逐渐内化为自我认同。今人看来，这种对女性百害而无一利的缠足行为无疑是强加在女性身心的酷刑，父权制社会也在女性愚昧而固执的顺从中得到稳固与加强。当时的女性自愿承受双足畸形带来的伤痛，以求缠得一双周正的香莲， 进而得到优质男性的青睐，以提高自身的社会地位。父权制社会下的女性自觉接受了代表畸形审美的缠足，在实现自身重塑与身体建构的过程中，迷失在男性的审美标准里，忘却了自身真、善、美的价值，完全成为迎合男性喜好的附庸。
其次，从缠足实施者的角度来看，多半是母亲扮演缠足实施者这一角色，或是身体力行或是寻找专业裹脚婆来实施。可见，尽管缠足是父权制社会强加于女性身体上的枷锁，但是女性身体真正意义上的束缚与重塑却是来自女性自身。身为封建礼教的受害者，母亲是亲身经历过缠足行为对肉体的折磨及精神的损伤的，她却仍让年幼的女儿重蹈覆辙，亲手使其整个生长发育期都陷入无边的痛楚之中。同时，母亲也是礼教与妇德的忠实维护者，强制女儿缠足是作为母亲应尽到的责任与义务。
究其原因，有三: 一是获得父权制社会的认可;二是增加自身的竞争筹码，通过缠足以寻到更好的夫家，三是改变阶层，嫁给有前途的夫婿得以实现身份地位的改变和阶级的提高。所以，缠足才会由女性自身主动遵循并实施，女性已经完全内化了男性建构起来的身体标准，将缠足认同为自身身体的规训。缠足作为父权制社会所推崇的审美风尚，已经沉淀于女性思想意识底层，并且成为大众尤其是女性所推崇的社会风俗现象，一双三寸金莲是女性引以为傲的资本，纵使缠足过程中承受了不可言说的痛苦。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为一项先天存在的社会准则，无论富有还是卑贱都该无条件接受并实施，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性从心理上自发遵循了带有制约性与倾向性的缠足规范，并通过训诫自身以达到完全约束和无条件遵循的目的。
最后，女性之间由于虚荣心的驱使而产生攀比心理，相互之间明里暗里的较量与评价在女性群体之间形成了一张无形的监视网，这种相互之间的监视比社会制约更加具有约束力。在这一过程中，女性群体也更加自觉地遵循父权制社会对她们身体的建构。三寸小脚与六寸大脚相遇，纤足者得意扬扬，后者既羞愧又窘迫，“真小脚， 要爱俏”将纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。女性内部的自我规训与监督使女性群体在压力和社会舆论下变得卑微，完全认可并心甘情愿地接受“层层切骨、刻刻痛心”的缠足之苦，这也是为什么缠足行为得以绵延、屡禁不止的原因。从表面上看，缠足是女性身体被迫接受的来自父权制社会的建构，实际是因为大部分女性在被迫接受并认可缠足行为之后将其内化为自身的身体规训。
三、总结
中国古代父权制社会下男性完全占据主导地位，男性建构出的审美标准控制并影响着女性行为，男性把他们视为审美标准的缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋子缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，并在全社会宣扬妇德观思想，使其渗透进女性日常行为的方方面面。而女性为了得到公共领域的认可，寻求身份地位的改变和阶级的提高，只能无条件接受父权制社会对其身体的建构。因此，女性在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为逐渐内化为自身的身体规训，由父权制社会外部监督转向女性群体内部默许且必须严格执行的身体规范。这种转变使女性在主流意识形态的控制下无形中成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者，而这种坚决与拥护远比男性建构的标准更加直接与彻底，进一步深化了外界对女性身体的规训，父权制社会得以进一步强化对女性身体的控制。
缠足行为在实践中呈现出的双向态势不仅有男性对女性身体的绝对控制，还包括女性自身对男性权威的彻底服从，女性对缠足行为的默许、认可与接受反作用于自身，加强了社会外部对女性身体的控制与建构。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为先天存在的社会准则，也是安身立命的身体资本，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性群体内部发展出一套别具一格的缠足文化习俗。正是在外部与内部的双向推力作用下，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，并且到了清末时期，天足运动兴起之时，缠足之风仍屡禁不止。
四、结语由此可见，虽然近代妇女解放运动提高了女性的社会地位，现代社会也积极倡导女权主义，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，但现代社会仍未实现真正意义上的男女平等。缠足对女性身体的建构虽然不复存在，但在某种程度上，似乎这种约束以更为严苛的方式出现，用更加深刻的标准制约着女性的身体。封建礼教残存下来的对于女性身体的束缚与禁锢的影响依然存在，这种意识仍时隐时现地左右人们对女性身体的认识。在此情形下，扔掉了裹脚布的现代女性也无法如履平地般走向解放的康庄大道，女性距离真正的自由仍有很长的路程。
幼儿翻滚可以叫什么游戏名？
幼儿翻滚可以叫翻滚吧牛宝宝或者翻滚吧柠檬宝宝?
适合年龄段：3-4岁
1、锻炼要点
(1)刺激儿童身体的皮肤感觉
(2)增强儿童的反应能力
2、玩前准备
(1)滚筒一个;
(2)圆筒一个;
(3)篮球架一个、篮球一个
3、游戏规则
(1)儿童钻进滚筒里，在家长的推动下到终点。
(2)到终点后，儿童钻进圆筒里，在家长的推动下回到起点。
(3)家长用滚筒和圆筒为儿童提供感觉刺激的输入。
4、游戏玩法
(1)家长提前准备好开展游戏活动前需要用到的教具。
(2)家长辅助儿童脱掉鞋子并整理好衣物，取掉身上的尖锐物品。
(3)家长告知儿童此刻进行的游戏名称及规则。
(4)家长辅助或儿童独立钻进滚筒里，手脚不能露出在外。
(5)家长站在滚筒的后方，待儿童准备好后，推动滚筒来到终点。
(6)到达终点后，家长把滚筒停下，辅助儿童钻出滚筒，让儿童把篮球投入球框中。
(7)儿童投球完毕，家长辅助或儿童独立钻进圆筒里，手脚不能露出在外。
(8)家长站在圆筒的后方，待儿童准备好后，推动圆筒来到起点。
(9)到达起点后，家长把圆筒停下，辅助儿童钻出圆筒，对儿童进行表扬。并再次协助儿童进行活动。
(10)游戏结束，家长告知儿童游戏已完成，辅助儿童起身并整理好衣物。
5、游戏延伸
训练中需注意儿童身体安全，应避免儿童在滚筒或圆筒里受伤，家长推动滚筒和圆筒时需注意保持平衡。滚动速度可快可慢，可相互结合增加互动性。
你们见过最脏的人有多脏？
我们公司的一个男同事，外表穿得整整齐齐，看上去和常人没什么变化。
如果你在大街上看到他，绝对不会发现他是一个非常邋遢、而且很懒的人。这也是我至今见过的最脏的一个人。
同事今年36岁，和我是老乡，个子不怎么高，长相也普普通通，至今还是单身。
起初刚来公司的时候，没发现他有什么不妥之处，但随着一段时间的相处以后，发现这个人真的是表里不一。
为什么这么说呢？
他进公司以后，给人的第一印象就是很精神，看上去也很干净的一个小伙子。
然而当他换上工作服以后，完全就像变了一个人一样。
我们是机械厂，干过机械的人都知道里面的油污特别大。
因此每隔几天就要洗一下工作服。特别是夏天的时候，甚至每天都要洗一遍。
然而他的工作服是从来不洗的，即使工作服再脏、再臭，他也不会洗。
为了应对工作服穿久了会发臭的现象，他有着自己的小妙招。
就是多领两套工作服，等到几套衣服都穿过以后，接着再从中挑选一件稍微好点的，再继续穿，直到穿到换季为止。
有时候开晨会的时候，也有同事会说他，你看你这工作服，也太脏了，就不能洗洗再穿吗？然而他却回复到:我喜欢我乐意，你管得着吗？
从那以后不管他衣服再怎么脏，也没人提醒他洗工作服了。
有一次，中午吃完饭，我们坐在外面聊天，无意中看到外面的围墙上晾了很多洗好的袜子。
数了一下，足足有30双，我们也很好奇这些袜子到底是谁的，结果他很自豪地说:是我的，呵呵！
有个同事说:我猜也是你的，除了你没别人。
还有个同事说:你内裤是不是也是一个月一洗啊！
他说:还真被你猜对了。
听了他的话后，大家也是无语了，不但没有一点羞耻之心，反倒还引以为荣。
我们是机械厂，在管理方面也没有那么太紧，同事这个人，比较喜欢吃，每天都会带一大堆零食，在岗位上或者公司外面的休息区吃个不停。
但是他吃过的瓜子壳、橘子皮等，从来不往垃圾桶里扔，而是直接扔在旁边的铁削箱子里，或者外面的花坛里。
有班组长看到后，也会说他，但他根本不搭理他，也许是已经养成了习惯，很难改掉，也许是觉得自己就这个样，你越说我，我越不往里扔，看你能把我怎么地。
就因为这些很小的事，双方发生过肢体冲突，班组长最后也实在没办法，也知道他是什么样的人，只是无奈地说了句:都是这么大的人了，我不可能一直跟着你们后面说你，希望你们都能够自觉。
同事这个人说话还喜欢带口头禅，动不动就我...的，我...的，我...你大爷的。
公司都是男同事，也都相处这么多年了，可能大家觉得这没什么，毕竟同事之间，无所谓了。
虽然我也是这样的想法，但我感觉这种习惯对他很不好。
在公司你讲脏话没人在意你，但是你和亲戚朋友或者陌生人聊天的时候，带脏话，别人还会不在意吗？
我们公司相对来说还是比较人性化，考虑到员工的工作的环境比较差，因此也给员工提供了可以洗澡的地方。
每天下班后，大家都会在公司冲个澡再回去，然而他却是个例外，他从不在公司洗澡。当你问他为什么不在公司洗个澡再回去呢？
他总是说:回家洗，回家躺在浴缸里洗澡不要太舒服哦！后来无意中去他家才发现，他家根本就没有浴缸！
我就纳闷了，辛苦了一天，出了一身汗，不洗澡能舒服吗？
有一次他喊我去钓鱼，但我又没有钓鱼的鱼具，他说他那边有，让我去他家拿。
到他家以后，我也真是服了他了。这种环境下也能生活下去。
家里乱七八糟，房间里一股浓浓烟味，地上香烟盒、泡面盒、外卖盒，烟头、瓜子壳到处都是。
厕所里更是一股屎尿味，马桶上一层层黄色的污垢，垃圾桶里堆满了厕纸。旁边的盆里泡了很多双袜子。
我就问他:你这房间都不打扫的吗？
然而他回复说:哎，有啥好打扫的，反正又不是我自己的房子。
以上就是我同事的真实生活状况，出门在外，一个样，回到家中，或者公司里，又是一个样。
后来我想，同事之所以变成现在这样，和他至今没谈过对象，有着必不可少的关系。
他父母经常催他找对象，他自己也很着急，但又没什么好的办法。
平时也只能靠抽烟、喝酒、打游戏、钓鱼来缓解这些烦恼。
我们公司都是男同事，再加上自身身高和外貌的影响，给他找对象带来了很大的压力，因此也让他产生了易怒、堕落、自卑、自暴自弃的心理。
从而养成了邋遢、不爱干净的一些习惯。
最后还是希望他能改掉这些不好的习惯，对他今后找对象也是很有利的，毕竟没有哪个女孩子会喜欢一个好吃懒做、邋里邋遢的人的。
谢谢大家！
为什么要选择这种残忍的方式？
砖块只是道具，承载的满腔愤恨！
该男子之前就曾在朋友圈里面，多次发过关于他想砸死女友的信息。8月28日晚，他终于用砖块砸死了女友。作案手法与他之前宣扬的一样，这说明仇恨的种子已经埋下许久。
目前我们还不清楚为什么，他选择在8月28日晚上做案，但我们能从监控视频中，感受到他下手的稳准狠。从出手那一刻，就没想让女孩活下来。所以他痛下狠手，毫不留情。
穿着白色连衣裙的女子，被该男子拿砖块直接打倒在地。当她试图将头抬起来的时候，男子又捡起砖块儿，使劲猛砸了好几下，弹起的砖块，都蹦到了好远的地方。男子又跑过去捡起砖块儿，对着女子头部使劲猛砸了下去。
如此血腥的场面令人不寒而栗，昔日的爱人，如今的仇人，令人不得不反思。作为一个成年人，他也知道杀人会偿命。
可他依然选择了砸死女友，并在行凶的过程中毫不犹豫，可见他早做好了必死的准备。他在断送女方深入的同时，也选择了彻底堵死自己后路。
为什么要用砖块？为什么要砸碎？言归正传，为什么要用这么残忍的方式？为什么要用砖块把女友砸死，让她血溅四处。
因为对这个男子来说，最大的刺激源于她为女子付出了那么多，而她却跟别的男人开房，根本不把他们之间过往的感情放在心上。
虽然这些感情对于女子来说已经无关紧要，但是对于该男子来说，曾经是最美好，最值得珍重的东西，却被女子轻易无情糟蹋。
所以他在愤恨的同时，又更有不甘心。
他要用毁灭的方式消灭这一切。就像小时候玩游戏，不喜欢的东西把它砸碎，然后扔掉。而此时的女友对他来说，是再也回不到当初的。砸碎这个方式能让他感受到跟那段“肮脏”的感情，有一个彻底的了结。
虽然我们都知道他的行为非常的偏激，也很不值得。但我们在苛责他的同时，是否也需要考虑到底是哪里出了问题呢？
没错，是认知偏差！！！
付出就要有回报？认知偏差害死人。经营一段感情用认真负责的态度，用满满的真情实意去经营，本无可厚非。但我们也要清楚，因为种种客观因素的存在，不一定我们付出了就会有收获。
前段时间一硕士毕业生跳进珠江，只因女友跟他分手，他带着对女友的爱与恨，怀着对这个世界的美好向往与遗憾，永远离开了这个世界。
生前曾是全家人的希望，还被好心人资助了9年学业的他，竟因为一场输不起的爱情的全情投入，就选择了了结自己的生命。令人唏嘘不已。
而他所犯的错，就是认为他全心全意付出了，就应该得到女友同等回馈，而不是分手这样的结果。所以他无法接受现实，才选择自杀。
与本案中男子发现女友与别的男人开房，感觉到自己辛苦付出都为了狗，连自己珍爱的爱情也千疮百孔，从而感受到浓浓的被背叛感。所以在冲动的情绪下，选择了报复这条不归路。
所以在开始一段感情的时候，我们也要让自己明确努力付出固然虽然正确，但不苛求结果，才能活得洒脱。千万不要觉得感情这事儿跟工作跟学业一样，付出了就一定有回报。
怎样才能避免这种悲剧？（1）谈恋爱的时候要先多观察对方的品德品性，是否心理健康，再确定恋爱关系。
要清楚的了解一个人的道德品质最低处是什么，是否是你能够容忍的？就像之前热播剧，《知否》中明兰所说的那样。
（2）恋爱或婚姻中应当洁身自好，别做损人不利己的事情。
恋爱或婚姻中不要抱着玩弄对方游戏感情骗财，骗感情等各种不良目的。以免做的过分，使对方忍无可忍，产生报复心理。
（3）用理解和包容与另一半相处，而非无尽的苛责和没来由的怨愤。
人心都是肉长的，你对对方好，对方不可能不知道，但不一定会同等的回报给你，但至少不会痛下狠手。
但凡是产生凶杀的，这种都是双方之间发生了不可调和的矛盾，天长日久的矛盾的积压比较会一夕爆发，殃及己身。
（4）提高保护自己健康的意识，女性没事的时候要多健身，最好能学点简单的散打什么的。万一有紧急情况出现，可以先正当防卫，然后积极求救。
在有些家庭中存在着一些或轻微或严重的家暴现象，而之所以如此就是因为你是女性，在家庭中的弱势地位，加上无力反抗等因素。
如果女性能够在经济上，在体力上，都能够强大一点，便不会太容易被欺负。
保护自己，从现在做起。
英灵殿怎么摘掉斗篷帽子？
在游戏《英灵殿》中，如果你想摘掉角色的斗篷或帽子，可以按照以下步骤操作：1. 打开游戏并选择你想要摘掉斗篷或帽子的角色。2. 进入角色装备菜单，通常可以在游戏的主菜单或角色信息界面找到该选项。3. 在装备菜单中，查找角色的头部装备或外套装备选项。4. 选择需要摘掉的斗篷或帽子，并点击该装备选项。5. 在下拉菜单或选项中，选择“卸下”或类似的选项来摘掉该装备。6. 确认你的选择并保存更改，然后退出装备菜单。完成以上步骤后，你的角色就会摘掉斗篷或帽子，只保留其他装备或外观。请注意，具体的操作步骤可能会因游戏版本和平台而有所不同，这只是一个常见的操作指南。如有需要，请参考游戏的指南或在游戏社区寻求帮助。